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G R U P P E Rk P R I E S T E R I N N E N EUROPA-WEST
Frauen und Männer für die Gleichberechtigung der Frau in der rk Kirche
www.virtuelle-dioezese.de
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mailto: priesterinnen@forestfactory.de
Dr. Gisela Forster
mailto: gisela.forster@campus.lmu.de
Dr. Patricia Fresen, Leiterin des Ausbildungsprogramms
mailto: fresen@forestfactory.de
Dr. Anselm Forster
mailto: anselm@forestfactory.de
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N E W S L E T T E R und H I R T I N N E N B R I E F vom 27. August 2006
zur ORDINATION IN PITTSBURGH, USA

Liebe Freundinnen und Freunde,
liebe Unterstützerinnen und Unterstützer,

Unser NEWSLETTER beschäftigt sich heute mit

1. Der Weihe der Priesterinnen in USA auf dem Schiff 'Majestic' in Pittsburgh
2. Diakoninnenweihe während der Exerzitien in Pennsylvania
3. Bischöfliche Reaktionen vor den Weihen
4. Einzelne Reaktionen
5. Kathleen Kunster
6. Bishop Dolan
7. Jean Marchant
8. Persönlicher Brief an Bischof Loverde
9. Movie von Bridget Mary Meehan
10. Weitere Nachrichten zur Weihe in Pittsburgh
11. Papst verteidigt harten Kurs
12. Die Hoffnung nicht aufgeben
13. Dr. Ida Ramings neues Buch:
GLEICHRANGIG in CHRISTUS
Ausschluß von Frauen "im Namen Gottes"
ISBN 3-8258-9706-0

IM HIRTINNENBRIEF erklären wir, dass EXKOMMUNIKATION keinen Auschluß aus
der rk Kirche bedeutet.

zum NEWSLETTER:

1. Die Priesterinnenweihe in Pittsburgh war ein wunderschönes Ereignis:
12 Frauen wurden geweiht, 4 als Diakoninnen, 8 als Priesterinnen.

Das Schiff, auf dem die Weihe stattfand, war die gigantische 'Majestic',
ein Schiff, das sich über 2 Stockwerke erstreckt und in der Mitte nach
oben offen ist, so dass die Zuschauer von oben sehen und die Presse von
oben filmen und photographieren kann.
In der Mitte des Schiffes öffnet sich ein weiter Platz, auf dem sich die
Kandidatinnen zur Weihe, die Masters of Ceremonies, die Priesterinnen und
Diakoninnen, die früher geweiht worden waren, und die am Gottesdienst und
an der Weihe mitarbeitenden Personen versammeln konnten.

Nach dem Einzug - mit Bischofsstab und in liturgischen Gewändern - wurde
das von den Kandidatinnen aus vielen Teilen der Welt mitgebrachte Wasser
zusammengeschüttet. Dies als ein Symbol für das Zusammenkommen und
Zusammenwirken von vielen Menschen aus unterschiedlichen Erdteilen.

Dann folgte die Befragung der Kandidatinnen und in einer überzeugend
schönen Weise die Vorstellung der Kandidatinnen: Viele waren mit Ehemann
und Kindern, Verwandten, Freunden und Unterstützerinnen angereist und
diese Personen teilten uns mit, warum ihre Mutter, Tochter, Frau,
Schwester,Tante oder Freundin heute zur Diakonin oder zur Priesterin
geweiht werden sollte. Es waren Zeugnisse von solch immenser Liebe und
Nähe, voll von Vertrauen und Glückseligkeit, dass viele Menschen in der
versammelten Gemeinde Tränen der Rührung in den Augen hatten.

Die anschließende Predigt rief Zustimmung und Begeisterung hervor und
wurde oftmals durch Applaus unterbrochen.

Zur Allerheiligenlitanei rückten die Bischöfinnen ihre Stühle zur Seite,
damit die Kandidatinnen Joan Houk, Bridget Mary Meehan, Olivia Doko,
Eileen DiFranco, Roberta Meehan, Kathy Vandenburg, Dana Reynolds, Kathleen
Kunster, Juanita Cordero, Cheryl Bristol, Mary Ellen Robinson und Janice
Sevre-Duszynyska sich in der Mitte des Schiffes vor dem Altar auf den
Boden legen konnten. Mit wunderbarem Gesang begleitet von der herausragend
guten Musik erklang die Allerheiligenlitanei während das Schiff über die
Wasser der in Pittsburgh zusammenfließenden drei Flüße glitt. Alle
Mitfeiernden spürten die Wasser und die Wellen unter sich und das Fluidum
von Musik und Mystik über allen, die sich hier versammelt hatten.

Nach der Allerheiligenlitanei erhoben sich die Kandidatinnen und es
folgten die Handauflegung und das Weihegebet zuerst für die Diakoninnen
und danach die Handauflegung für die Priesterinnen durch die anwesenden
drei Bischöfinnen. Im Anschluß wurde die versammelte Gemeinde eingeladen,
die Hände den Diakoninnen und Priesterinnen aufzulegen, um so den Wunsch
der Gemeinde für die Übergabe des geistlichen Amtes an diese Frauen zu
signalisieren und zu bekräftigen. Diese Handauflegung durch die Gemeinde
war das persönlichen Zeichen der versammelten Frauen und Männer, der
Vertreter der anderen christlichen Kirchen und Vereinigungen. Es war das
Du von Mensch zu Mensch, von der Beauftragenden zu der Beauftragten. Ein
Zeichen von Nähe, Zärtlichkeit und gleichzeitig geistiger Verbundenheit.

Zur anschließenden Eucharistiefeier wurden alle Vertreter und
Vertreterinnen anderer christlicher Konfessionen an den Altar gebeten, um
ein Zeichen für die interkonfessionelle Zusammenarbeit zu setzen.
Gemeinsam wurde das Hochgebet gesprochen und so lag beim Vaterunser eine
rk Hand in einer lutherischen Hand und eine evangelisch freikirchliche
Frau stand nahe an einem altkatholischen Bischof. Mittendrin und geborgen
die am Ausschluß durch die rk Amtskirche leidenden rk Priesterinnen.
Brot und Wein wurden miteinander geteilt und von den neugeweihten
Diakoninnen und Priesterinnen an die etwa 400 versammelten Menschen
ausgegeben.

Zum Abschluß der Ordination wurden Grußworte von unterstützdenden
Vereinigungen verlesen, so von Women's Ordination Conference, von dem
Netzwerk 'Call to Action', von den Kanadischen Frauen und von Corpus, der
Vereinigung der männlichen verheirateten Priester in USA, die ihr Amt
wegen ihres Bekenntnisses zu ihrer Familie verloren hatten. Die Grußworte
wurden von großem Applaus begleitet. Danke an alle!

Dieser Weihe war ein weltweites Zeichen für die eine gleichberechtigte und
interkonfessionelle Zusammenarbeit. Es war die Erste Weihe in den USA und
die Kandidatinnen waren alle Amerikanerinnen.
Allen, die mitgewirkt haben von Herzen Dank!

...Wir wissen, dass die Mitwirkung nicht leicht war...
(Näheres dazu in Punkt 2 und 3 ff)

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2. Diakoninnenweihe während der Exerzitien in Pensylvania

5 Tage vor der Priesterinnnenweihe versammelten sich die
Weihekandidatinnen mit den Bischöfinnen und Priesterinnen, um gemeinsam
Tage der Besinnung, der Selbstreifung, des Hörens aufeinander und der
gegenseitigen Aussprache zu verbringen.

Am 3. Tage der Exerzitien sollten 4 Diakoninnen geweiht werden. Als
Weiheort vorgesehen war eine Kirche. Die Diakoninnenweihe war angemeldet
und genehmigt worden.

Am 2. Tage erfuhr jedoch ein Geistlicher, dass es sich bei der
angemeldeten Weihe nicht um die Weihe von Männern, sondern von Frauen
handelt und sofort wurde die Kirche mit eisernen Riegeln verschlossen:
Frauen wollte man in der Kirche nicht!

Wie Herbergssuchende eilten die Frauen daraufhin von Ort zu Ort, von Raum
zu Raum, um einen neuen Platz, der bereit war, sie aufzunehmen, zu finden.
Endlich fand sich ein geeigneter wunderschöner Raum und die Besitzer
hießen auch Frauen willkommen.

In diesem Raum fand die Weihe von den 4 Diakoninnen: Bridget Mary Meehan,
Joan Houk, Eileen DiFranco und Olivia Doko statt.
Es war ein wunderschönes Fest von großer Tiefe und mystischer Weite und
Harmonie: Unvergessen schöne Stunden!

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3. Bischöfliche Reaktionen vor den Weihen

Im Vorfeld der Weihen waren Amerikas Bischöfe in Aufruhr. Es wurden nicht
nur Hefte gedruckt, die die Weihe von Frauen als schrecklich und schlimm
darstellten und aufs heftigste dagegen polemisierten, es wurden
auch Predigten gegen die Weihen gehalten.

Am Tag vor der Priesterinnenweihe wurde außerdem von frauenopponierender
Klerikerseite verkündet, dass jede Person, die an den Weihen - wenn auch
nur als Gast - teilnimmt, ihren kirchlichen Arbeitsplatz sofort verlieren
wird.

Viele Menschen, die kommen wollten, mußten unter diesem Druck fernbleiben.
Es wurde ihnen verboten, zu sehen und sich selbst ein Bild zu machen. Es
wurde ihnen untersagt, darüber zu reden, selbst zu denken und zu
entscheiden.
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4. Einzelne Reaktionen

Mehrere Frauen, die sich weihen ließen, mußten im Anschluß an die Weihen
harte Repressalien über sich ergehen lassen. So wurde einzelnen Frauen
sofort verboten, kranken Menschen die Kommunion zu reichen. Es wurde
Frauen untersagt, in bestimmte Kirchen zu gehen. Ihre Tätigkeiten als
Helferinnen in Pfarrämtern oder bei kirchlichen Veranstaltungen wurden den
Frauen verboten.

Zur Härte der Strafen hier ein Artikel auf englisch:
"15 Women Who Took Up Priestly Roles Face Excommunication
Their effort to change the policies of the Catholic Church is met by
bishops' warnings. 'I'm breaking an unjust law,' one woman says.
By Louis Sahagun, Times Staff Writer
August 11, 2006

Fifteen Roman Catholic women in the United States, including some
Californians, face excommunication after taking up priestly duties
following their "ordination" in recent ceremonies designed to challenge
the all-male priesthood.

On Thursday, Jane Via of San Diego, who was ordained in June and planned
to say her second Mass on Sunday, met for two hours with the local
bishop, who laid out the ramifications of her actions.

(http://ad.doubleclick.net/click;h=v7/343e/3/0/*/y;34855400;0-0;0;12926949;4307-300/250;17528452/17546347/1;;~sscs=?http://www.latimes.com/extras/cedars-si
nai/)
(http://ad.doubleclick.net/click;h=v7/343e/3/0/*/y;34855400;0-0;0;12926949;4307-300/250;17528452/17546347/1;;~sscs=?http://www.latimes.com/extras/ced
ars-sinai/)
(http://ad.doubleclick.net/jump/trb.latimes/news/print/california;ptype=s;rg=ur;ref=googlecom;tile=4;sz=300x250;ord=90021303)

Three women in other states have received letters from diocese officials
warning that they chose to excommunicate themselves when they
participated in an illicit ordination near Pittsburgh on July 31. In San
Jose, diocese officials warned that a woman priest there was not properly
ordained.

"I'm scared of being shut out of the church and not even being allowed to
be buried in a Catholic cemetery," said Via, 58, a San Diego County
prosecutor. "But I'm breaking an unjust law and I will accept the
consequences."

Along with Via are three other California women who are saying Mass. They
like to call themselves "valid but contralegem, against the law."

Dozens more women, generally in their 50s and 60s, are preparing to be
ordained in the future, said Aisha Taylor, executive director of the
Women's Ordination Conference, which became a nonprofit organization in
Fairfax, Va., in June after advocating for female priests for 31 years.

All of the ceremonies were conducted on chartered boats — theoretically
beyond the jurisdiction of the local diocese — amid the medieval pomp of
the traditional rite.
...
Though the first seven European women to claim the priesthood were
swiftly excommunicated by the Vatican four years ago, church officials in
the United States have so far only threatened to cut American women off
from the sacraments, which would, according to Catholic doctrine, place
their souls in peril.

Legally, church officials say, they are in violation of Roman Catholic
canon 1024, which says only baptized men can receive ordination. The
women priests reject that law as unjust.

The Most Rev. Timothy M. Dolan, archbishop of Milwaukee, disagrees and
issued a stern letter to Kathy Sullivan Vandenberg, a member of his
community who was among those in what he called the "simulated and
invalid ceremony" July 31.

"As is my duty, I must notify the Apostolic See of this unfortunate
event," Dolan wrote. "If the past is any guide, I would anticipate that
the Congregation for the Doctrine of Faith in Rome will soon inform the
participants in this exercise that, sadly, they are excommunicated from
the church."

The U.S. Conference of Bishops in Washington has yet to take a formal
position on the issue. In an interview, Father Thomas Weinandi, executive
director of the conference's secretariat of doctrinal and pastoral
practices, said: "A woman cannot possibly be ordained a priest. It can't
be done. It won't stick, no matter how hard you try.

"Doing things like performing last rites or saying Mass will
automatically excommunicate these women because they are impersonating
clergymen," he added.

The women priests say they are undeterred.

"We will go right ahead," said Victoria Rue, 59, a professor of
comparative religion at San Jose State University who has been presiding
over Mass in a nondenominational chapel on campus since March.

"Excommunication would be painful for all of us; this is serious
business," Rue said. "But we are called forth by the people, not the
church hierarchy."

At least one woman has already paid a price for attempting to become a
member of the cloth. No sooner was author Bridget Mary Meehan, 58, of
Virginia ordained July 31 than a mainstream Catholic publisher in Missouri
dropped five of her books.

In a statement to his employees, Liguori Publications President Father
Harry Grile said the firm "regrets the decision of Bridget Mary Meehan to
attempt being an ordained priest, thereby putting herself outside of the
Catholic communion."

In an interview, Meehan, who plans to say her first public Mass on
Tuesday, said, "I'm sad they did this, but I'm not surprised.

"Financially, it's a problem for me," she added. "But Joan of Arc was
burned at the stake as a heretic and then later declared a saint. I'm
honored to walk in the company of such holy women."

Catholic bishops for decades have grappled with the issue of women's
ordination, many of them torn between a desire to address the discontent
— and rising influence — of Catholic women in America while remaining
faithful to Rome.

With recent polls of U.S. Catholics showing that a majority of those
surveyed favored women as priests, women have been given greater
authority within the church as spiritual directors, distributors of the
Eucharist and jail chaplains.

The Vatican has steadfastly repeated that women cannot be ordained, given
that the sacramental symbolism of gender reflects the relationship
between Jesus and his male apostles. The women priests say historical
evidence shows that women routinely served as priests in the first few
hundred years of the church.

The women replicate the traditional role of priests in most ways, except
that they have regular jobs and omit the promise of obedience to the
bishop and the vow of celibacy.

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5. K A T H L E E N K U N S T E R

An die neugeweihte Priesterin Kathleen Kunster schrieb der Bischof von
Oakland:

.....................................................................

DIOCESE OF OAKLAND

2900 LAKESHORE AVENUE * OAKLAND, CA 94610-3614
510.893.4711 . FAX: 510.893.0945 . www.oakdiocese.org

Ms. Kathleen Strack Kunster (by hand)
...

8 August 2006

Dear Ms. Strack Kunster:

In reading the news accounts of the ceremony that occurred on a riverboat
near Pittsburgh, P A, on 31 July, I took particular note of the fact that
you, a resident of our Oakland Diocese, were a participant.
...
I am taking this initiative of writing to you, since I have a particular
and pressing pastoral responsibility on your behalf. The steps you have
taken deeply concern me on account of the suffering and scandal they will
continue to cause, and more particularly, because of the great wound you
have caused in your relationship with Christ and His Body the Church by
this act. The actions you have taken are gravely serious in nature and
have serious consequences, not least in regard to your eternal destiny.
Out of my pastoral care for you I can do nothing less than point out to
you that to make your own views rather the mind of Christ the norm for
your action is to turn away!rom his grace.

With all my heart I urge you to re-consider prayerfully your position and
your actions in the light of the consistent and unambiguous teachings of
the Church regarding the Sacrament of Holy Orders, for on such an
important matter all Catholics know that our Savior protects her from
error. If you sincerely ask the Holy Spirit for light, He will make clear
to you that the Church's teaching is true. I am one with you in ardently
praying that you will receive this grace.

Sincerely yours,

[Signature]
The Most Reverend Allen H. Vigneron
Bishop of Oakland
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6. Bishop Dolan schrieb nach der Weihe an seine Diözese:

Archbishop Timothy M. Dolan

""The church is alive!" Remember those bracing words of Pope Benedict
XVI as he began his ministry as successor of St. Peter?

Today I want to share with you some great signs of hope and vitality
in the archdiocese. But, before that, I need to speak with you about
three unfortunate issues.
...
The second issue concerns the woman from our archdiocese who
regrettably participated in a simulation of the sacrament of holy
orders on a barge on a river in Pittsburgh...

My duty was to notify the Apostolic See (the Vatican) of this episode.
When another group staged a similar event about four years ago ... the
Congregation for the Doctrine of the Faith declared the participants sadly
to be separated juridically from the church.

The third issue has to do with the "Call to Action" conference
scheduled for Milwaukee this November. As you may recall, this group,
based in Chicago, has been meeting in Milwaukee for decades. This
group was actually initiated by the bishops 30 years ago, and started
off asking some legitimate questions.

But they have gotten way off track. In this case as well, I inquired
some years ago what impact this annual meeting has on the archdiocese,
and was told, almost none. Our Catholic people, I was advised,
recognize that this is a group that has taken stands totally outside
the bounds of church teaching.

Unfortunately, as stated in the official program of this year's
conference, the leadership of that group has decided to include in the
program an invitation to invalidly ordained "priests and bishops" to
"celebrate a liturgy.""
...
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7. Jean Marchant

2005 war Jean Marchant unter dem Namen Jean StOnge am St. Lawrence River
zur Priesterin geweiht worden. Der Namenswechsel war notwendig, weil Jean
eine hohe Stelle in der Dioezese Boston (in der so viele männliche
Priester Kindsmißbrauch betrieben hatten) bekleidete.
Vor der Weihe in Pittsburgh entschloß sich Jean Marchant nicht länger in
gebückter Haltung zu gehen, sondern sich zu ihrem Priesteramt in der rk
Kirche zu bekennen und dazu zustehen. So teilte sich ihrem Bischof und den
Mitarbeitern ihre Weihe zur Priesterin mit. Gleichzeitig mußte sie auf
ihre Arbeit in der rk Kirche verzichten.
Näheres lesen Sie bei The Boston Globe:

Making a stand for women priests - The Boston Globe -
A department head at the Catholic Archdiocese of Boston has resigned her
post after ... Jean Marie Marchant was responsible for coordinating the
work of ...
www.boston.com/news/local/articles/2006/07/28/making_a_stand_for_women_priests/
- Ähnliche Seiten

Jean Marchant ist eine so begabte Frau, dass sie immer ein Leitungsamt in
der rk Kirche innehaben kann. Leider verzichtet die rk Kirche auf diese Frau.
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8. Persönlicher Brief von Bridget Mary Meehan AN BISCHOF LOVERDE

Dear Bishop Loverde,
Thank you for your recent letter expressing your concern for the salvation
of my soul if I proceed with ordination to the priesthood.
I would like to respond to some of your concerns:

First of all, the Church has ordained women deacons, priests, and bishops
in the early centuries of the church's history. Popes and bishops such as
Gelasius and Atto of Vercelli both acknowledge that the church did ordain
women in the early centuries.

Second, there is epigrapical and archaeological evidence on frescoes and
tombstones in Rome, Southern Italy, N.Africa of women deacons, priests
and bishops. See article on "A Brief Overview of Women Priests in the
History of the Roman Catholic Church at
_http://www.romancatholicwomenpriests.org/resources_links.htmhistory_
(http://www.romancatholicwomenpriests.org/resources_links.htmhistory)

Third, Pope John Paul did not consult the people of God (nor the bishops)
on the issue of ordination of women to the priesthood when he wrote
"Ordinatio Sacerdotalis", therefore , even though it is "definitive", it
is not infallible because it does not reflect the "sensus fidelium", the
faith of the believing community.
We do not believe in self-excommunication. We in the Roman Catholic
womenpriests community are deeply devoted to our beloved Roman Catholic
Church. We find it interesting that Vatican Radio recently presented our
view when they said in their response to the June 24th ordinations on Lake
Constance in Switzerland that :"the ordinands see their actions as as
pioneering initiative which has to come that sooner or later, the Roman
Catholic Church will ordain women to the priesthood."

Forth: Cardinal Kasper points out that in all matters we have a duty to
follow our conscience.
"We follow church leaders only to the extent that they themselves follow
Christ. Some situations oblige one to obey God and one's own conscience
rather than the leaders of the church. Indeed, one may even be obliged to
accept excommunication rather than act against one's conscience."
Bridget Mary Meehan
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9. M O V I E von Bridget Mary Meehan

Dear Community,
Rejoice our 8 min. mini-movie of Pittsburgh ordinations is up now on GOOGLE
and youtube.com. These are two of the major sites on the web for video. Bob,
a good friend, worked for two days with me on this project. Blessings and
much love to all. You can link, add to sites. Anyone, anywhere can go and
visit, plus the Google server will pull it up when people do a google search.
Bridget Mary
_http://video.google.com/videoplay?docid=4957169626353995301&hl=en_
(http://video.google.com/videoplay?docid=4957169626353995301&hl=en)
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10. Weitere Nachrichten zur Weihe in Pittsburgh

Hunderte von Medienvertreterinnen und -vertreter waren bei der
Priesterinnenweihe in Pittsburgh-USA anwesend. Schon vorher brachten CNN
und andere Fernsehanstalten Hinweise auf die Weihe

Hier einzelne Artikel:

www.pittsburghcatholic.org/newsarticles_more.phtml?id=1720 - 21k - 21.
Aug. 2006 -

www.pittsburghcatholic.org/newsarticles_more.phtml?id=1720 - 21k - 21.
Aug. 2006

news.bostonherald.com/national/view.bg?articleid=151944 -

www.post-gazette.com/pg/06166/698388-85.stm - 21k -

www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2006/07/29/AR2006072900849.html

www.salon.com/mwt/feature/2006/07/31/women_priests/ -

pittsburgh.indymedia.org/news/2006/08/24327.php - 14k -

www.catholic.org/national/national_story.php?id=20737 - 45k -

www.diopitt.org/news_061506.php

www.beliefnet.com/story/196/story_19680_1.html - 66k -

www.boston.com/news/nation/articles/2006/07/31/excommunication_looms_over_female_ordination/

und weitere viele Artikel in den Suchmaschinen www.google.de oder
www.yahoo.de oder bei www.virtuelle-dioezese.de
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11. "Papst verteidigt harten Kurs"

schreibt die Süddeutsche Zeitung am 15. August 2006:
Benedikt macht Frauen wenig Hoffnung auf Priesteramt.
Papst Benedikt XVI. hat seine strikte Haltung zu...Frauen im Priesteramt
verteidigt."

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12. D I E H O F F N U N G N I C H T A U F G E B E N

Wir sollten die Hoffnung nicht aufgeben, denn der Papst will im Oktober
2006 die exkommunizierte Klosterschwester Theodore Guerin heiligsprechen!

Hier der Artikel dazu:

"Pope just announced that a Sister of Providence, Bd. Theodore
Guerin, an excommunicated nun will be canonized in Rome in Oct. 2006
>From UPI
"Nuns roar for soon-to-be U.S. saint
TERRE HAUTE, Ind., July 1 (UPI) -- A group of nuns in Terre Haute, Ind.,
broke into robust cheers Saturday when they heard the news that the
founder of their order soon will become a saint.

The Indianapolis Star said Pope Benedict XVI announced at mass that the
Blessed Mother Theodore Guerin, who started the Sisters of Providence
near Terre Haute in 1840, would be canonized in October.

About 250 nuns gathered for a meeting heard the news via a phone call
from Rome, the Star said."

"From Blessed Among All Women by Robert Ellsberg, pp. 303-304.
In a subsequent meeting the bishop locked Mother Guerin in his house and
said she must remain until she agreed to all his demands. He set her
free only when her worried Sisters came searching for her. The next day he
declared not only that Mother Guerin was no longer the superior, but that
she was not even a Sister of Providence for he had released her from her
vows. He ordered her to leave the diocese and 'go elsewhere to hide her
disgrace.' He forbade her even to write to any of the Sisters, 'they had
no need of her letter.'"
Then, Bishop de la Hailandiere threatened to "excommunicate any Sister
who left the diocese without his permission. He would permit them to
take nothing with them and he might even have them pursued by the law."
The Sisters defied the bishop and packed their suitcases, and made plans
to join Mother Guerin.
Providentially, at this point, the pope accepted Bishop de la
Hailandiere's letter of resignation and appointed a new bishop. The
Sisters of Providence decided to stay, welcomed Mother Guerin home and in
the years that followed prospered. On July 1, 2006, Pope Benedict
announced that Mother Theodore Guerin would be canonized in Oct. 2006."

Dazu ein KOMMENTAR von Bridget Mary Meehan:

"Let us remember that we walk in the footsteps of women like Blessed
Theodore Guerin as we pave the way for a new model of priestly ministry in
the church. When we face excommunication and threats of excommunication,
let us rejoice. This is one of the paths to sanctity. Bishops have a sad
record of issuing harsh punishments against holy, visionary, courageous
women in the church.
This announcement by the pope is a testimony that prophetic women in the
church, who face their bishops fury and condemnation, can later be
acclaimed as saints, faithful witnesses to the Gospels and role models
for the whole church. Let us be rejoice in Blessed (soon to be saint)
Theodore Guerin's story!"

auf deutsch:

Denken wir immer daran, dass wir in den Fußstapfen von Frauen wie der
heiligen Theodora Guerin wandeln, wenn wir den Weg für ein neues Modell
des priesterlichen Dienstes in der Kirche bereiten. Wenn wir die
Exkommunikation und die Drohungen der Exkommunikation befürchten müssen,
laßt uns die Freude nicht verlieren. Diese Strafen sind ein Weg zur
Heiligkeit, denn Bischöfe haben immer harte Strafen gegen heilige,
visionäre, mutige Frauen verhängt.

Die jetzige Reaktion des Papstes ist aber ein Beweis dafür, dass
prophetische Frauen in der Kirche, die sich gegen die Verdammungen des
Bischofs wenden, später auch Heilige werden können. Sie können wirklich
das Evangelium verkünden und Modelle für die ganze Kirche entwerfen.
Freuen wir uns daher an der Geschichte der bald heiligen Theodore Guerin!
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13. NEUES BUCH VON Dr. IDA RAMING:
_Gleichrangig in Christus anstatt: Ausschluss von Frauen "im Namen Gottes"
_Zur Rezeption und Interpretation von Gal 3,27f in vatikanischen Dokumenten

LIT Verlag: Münster 2006

Reihe: Theologische Plädoyers
Bd. 1, 80 S., 10.00 EUR, br., ISBN 3-8258-9706-0

"Ihr alle, die ihr auf Christus getauft seid, habt Christus angelegt. Es
gibt nicht mehr Juden und Griechen (Heiden), nicht Sklaven und Freie,
nicht Mann und Frau; denn ihr alle seid 'einer' in Christus Jesus ..."
(Gal 3,27f).

Diese Worte, vom Apostel Paulus an die galatische Gemeinde gerichtet,
sind eine befreiende, noch immer aktuelle Botschaft. Aber gilt sie auch
für Frauen in der römisch-katholischen Kirche? Ist das
hierarchisch-patriarchalische Verhältnis zwischen Männern und Frauen in
dieser Kirche etwa überwunden und hat einer gleichberechtigten
Partnerschaft Platz gemacht?

Wie gingen (und gehen) die verantwortlichen Amtsträger der Kirche
(Päpste, Konzilsväter, Kardinäle) mit diesem Bibeltext um? Wie
interpretieren sie ihn, welche Folgerungen ziehen sie daraus?

Auf all diese Fragen will dieses Buch Antworten geben. Dabei werden die
einschlägigen Dokumente von Pius XII. bis Benedikt XVI., vom Zweiten
Vatikanischen Konzil und von der Glaubenskongregation ("Zusammenarbeit von
Mann und Frau in Kirche und in der Welt", 2004) zugrunde gelegt. Das
Ergebnis ist höchst bemerkenswert!

Wie aktuell und zukunftsweisend die Botschaft des Galaterbriefes noch
heute ist, wird abschließend durch die Predigt einer evangelischen
Pfarrerin veranschaulicht.
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H I R T I N N E N B R I E F

EXKOMMUNIKATION BEDEUTET KEINEN AUSSCHLUSS AUS DER rk KIRCHE

Bei der Weihe am Bodensee wurden wir Priesterinnen immer wieder gefragt,
ob wir aus der rk Kirche ausgeschlossen sind, weil wir exkommuniziert sind.

Wir antworteten: Nein, wir sind nicht ausgeschlossen, wir sind vollwertige
Mitglieder der rk Kirche, Exkommunikation ist nur eine Strafe. eine
sogenannte Beugestrafe, also eine Strafe, die dafür ausgerichtet ist, dass
sich die Bestraften besseren soll.

Exkommunikation kann nach dem Kirchenrecht über diejenigen Katholikinnen
und Katholiken verhängt werden, die sich innerhalb der Kirche nicht nach
allen Regeln des CC richten, eben die Frauen, die den §1024 ablehnen.
Mit Exkommunikation kann nicht eine Gruppe bestraft werden, das ist nicht
erlaubt. Daher ist eine Exkommunikation für die Gruppe Rk Priesterinnen
kirchenrechtlich nicht möglich.

Die ersten 7 Frauen, die sich in Passau 2002 weihen ließen, wurden durch
ein DEKRET des Vatikan - unterschrieben von Kardinal Ratzinger -
exkommuniziert.

Vorausgegangen ist die FESTSTELLUNG der EXKOMMUNIKATION:
"5. AUGUST 2002
KONGREGATION FÜR DIE GLAUBENSLEHRE
DEKRET
ZUR FESTSTELLUNG DER EXKOMMUNIKATION
Da die Frauen Christine Mayr-Lumetzberger, Adelinde Theresia Roitinger,
Gisela Forster, Iris Müller, Ida Raming, Pia Brunner und Angela White auf
das Monitum dieser Kongregration vom vergangenen 10. Juli, das am darauf
folgenden Tag veröffentlicht wurde, bis zum festgesetzten Zeitpunkt, dem
22. Juli 2002, keine Zeichen der Reue und Umkehr für das von ihnen
begangene schwerwiegende Vergehen gezeigt haben, verhängt dieses
Dikasterium über die genannten Frauen gemäß dem Monitum die dem
Apostolischen Stuhl vorbehaltene Exkommunikation mit allen in can. 1331
CIC festgesetzten Rechtsfolgen.
In Erfüllung dieses gebotenen Einschreitens vertraut die Kongregation
darauf, dass die Genannten, erleuchtet durch die Gnade des Heiligen
Geistes, zur Einsicht gelangen und den Weg zurück finden zur Einheit im
Glauben und zur Gemeinschaft mit der Kirche, die sie durch ihr Handeln
verletzt haben.
Rom, am Sitz der Kongregation für die Glaubenslehre, am 5. August 2002
CONCORDAT CUM ORIGINALE
+P.L.
+Tarcisio BERTONE, SDB
Erzbischof em. von Vercelli, Sekretär
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Nebenbei: Tarcisio Bertone wurde kürzlich von Papst Benedikt XVI zum
Leiter des Staatssekretariats ernannt.
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EINEN AUSSCHLUSS AUS DER RÖMISCH-KATHOLISCHEN KIRCHE BEDEUTET DIE
EXKOMMUNIKATON JEDOCH N I C H T !!!
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Am 14. August 2002
hat die Priesterinnengruppe auf die Feststellung der Exkommunikation wie
folgt geantwortet:

Betreff: Dekret zur Feststellung der Exkommunikation vom
05.08.2002

Sehr geehrte Herren,
wir b e a n t r a g e n die R ü c k n a h m e
des Dekrets zur Feststellung der Exkommunikation vom 05.08.2002.

B e g r ü n d u n g :
...

Wir haben das uns vorgeworfene "schwerwiegende Vergehen" nicht begangen.

B e g r ü n d u n g i m E i n z e l n e n:
1. Die Gleichberechtigung der Frau ist in allen demokratischen
Ländern der Welt festgeschrieben. Diskriminierungen von Personen auf
Grund ihres Geschlechtes sind weltweit verboten und widersprechen vor
allem auch dem christlichen Glaubensverständnis (vergl.II. Vatikanisches
Konzil: LG Nr. 32;GS Nr.29).

2. Monsignore Romulo Braschi hat nicht "versucht", die "Priesterweihe"
zu erteilen, sondern er hat Kraft seiner apostolischen Sukzession unter
Anrufung des Heiligen Geistes die Priesterinnenweihe sakramental gültig
gespendet. Der Wortlaut der Weihe entspricht in allen Details der
vorgeschriebenen römisch-katholischen Priesterweihe.
Der Vorgang wurde von einem Notar dokumentiert.

3. Die Priesterinnenweihe war keine "Simulation eines Sakramentes",
sondern eine ordnungsgemäße Sakramentenspendung. Die Weihe kann daher
nicht ungültig und nicht nichtig sein (vergl. Canon 849 CIC: "Die Taufe
ist die Eingangspforte zu den Sakramenten.")

4. Über den "Platz" der Frauen in der Kirche sollten nicht Männer
allein entscheiden, sondern nur Männer im Dialog mit Frauen. Dieser
Dialog wird von den verantwortlichen Amtsträgern der Kirche seit
Jahrzehnten verweigert. Sie haben daher nicht das Recht, die "Stellung
der Frau" in der Kirche zu bestimmen.

5. Die Aussagen in "Ordinatio sacerdotalis" basieren auf einer
überholten frauenfeindlichen Anthropologie: Der vermeintliche angemasste
Vorrang des Mannes vor der Frau wird als "göttliche Verfassung" der
Kirche deklariert. Bekanntlich ist die Begründung des Apostolischen
Schreibens "Ordinatio sacerdotalis" für den Ausschluss der Frau von der
Priesterweihe von einer großen Zahl maßgebender Theologen und
Theologinnen aus aller Welt als nicht stichhaltig zurückgewiesen worden.
Wir verweisen auf die einschlägige Literatur.

6. Lehre des Christentums ist die Gleichrangigkeit von Mann und
Frau: "Ihr alle, die ihr auf Christus getauft seid, habt Christus
angezogen. Da sind nicht mehr Juden und Heiden, nicht Sklaven und
Freie, nicht Mann und Frau; denn ihr alle seid 'einer' in Christus
Jesus." (Galaterbrief 3,27f).
Die verantwortlichen kirchenleitenden Amtsträger verursachen durch den
Auschluß der Frau von allen Weiheämtern eine tiefgreifende Schranke
zwischen Männern und Frauen und schaden so der Einheit der katholischen
Kirche.

7. Im Handbuch des Katholischen Kirchenrechts( Listl, S. 1128, can. 1318
CIC) heißt es ausdrücklich, dass "die Beugestrafe, insbesondere die
Exkommunikation nur mit allergrößter Zurückhaltung und nur für
schwerste Straftaten" angewendet werden sollte.
IM CIC werden folgende Straftaten mit der Exkommunikation belegt:

1. Glaubensabfall: Canon 1364 CIC
2. Irrglauben: Canon 1364 CIC
3. Abtrünnigkeit: Canon 1364 CIC
4. Kirchenaustritt: Canon 1364 CIC
5. Verletzung des Beichtgeheimnisses: Canon 1388 CIC
6. Abtreibung: Canon 1398 CIC
7. Wegwerfen von Hostien: Canon 1367 CIC
8. Physische Gewalt gegen den Papst: Canon 1370 CIC
9. Absolution des Mitschuldigen an einer Sünde gegen das sechste Gebot:
Canon: 977 CIC und Canon 1378 CIC

Keines dieser Delikte haben wir Frauen begangen.
Die 7 Frauen, die sich am 29. Juni 2002 zu Priesterinnen weihen
ließen, können nicht erkennen, warum diese Weihe ein "schwerwiegendes
Vergehen" sein soll, wenn keines der im Kirchenrecht erwähnten Delikte
begangen wurde.
...
************************************************************************
Da wir Frauen keine Straftat laut Kirchenrecht begangen haben, können wir
auch nicht exkommuniziert sein. Es wäre auch sehr schade, wenn so begabte,
vernünftige und spirituelle Frauen, wie die Priesterinnen unserer Bewegung
es sind, von der rk Kirche ausgeschlossen wären.

So hoffen wir weiter auf eine Rücknahme der Strafe der Exkommunikation,
auf die Einbeziehung der Priesterinnen in die Dienste der rk Kirche
und grüßen Sie alle ganz herzlich

Dr. Gisela Forster
Dr. Patricia Fresen
Dr. Anselm Forster
www.virtuelle-dioezese.de

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GRUPPE Rk PRIESTERINNEN EUROPA-WEST

deutsch english französisch

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R.C. W O M E N P R I E S T S E U R O P E W E S T
Women and men for gender equality in the R.C. Church
www.virtuelle-dioezese.de
(Sister webpage in English: www.romancatholicwomenpriests.org)
emaiThe Group ROMAN CATHOLIC WOMENPRIESTS EUROPE-WEST
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Dr Gisela Forster
mailto:gisela.forster@campus.lmu.de
Dr Patricia Fresen, Co-ordinator of the Program of Preparation for
Ordination, mailto:fresen@forestfactory.de
Dr Anselm Forster
mailto:anselm@forestfactory.de

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N E W S L E T T E R AND P A S T O R A L L E T T E R SEPTEMER 2006
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www.virtuelle.dioezese.de

Dear Friends,

1.ORDINATIONS IN PITTSBURGH, USA. 31 JULY 2006.

The ordination of twelve women in Pittsburgh was a most wonderful
experience. Twelve women were ordained, four as deacons and eight to the
priesthood. The ceremony took place on the huge boat, the Majestic, as
she sailed on three rivers: the Ohio, the Allegheny and the Monongahela.
After the solemn entrance procession, the ceremony opened with the
symbolic „pouring of the waters“, when each candidate poured into a bowl
water which she had brought from the region in which she lives and all
these mingled and were later poured into the river on which we were sailing.
This was followed by the traditional questioning of the candidates and
then followed the testimonies of those who presented them for ordination.
This was particularly moving as husbands, children, relations,
priest-friends and supporters stood beside one candidate after the other
and told the assembly why they believed their mother/ daughter/ wife/
sister/ aunt/ friend should be ordained. These presentations were very
moving: there was many a teary eye among those present and each
presentation was confirmed by enthusiastic applause.

The readings were read by relatives of the ordinands and by some
representatives of other Christian churches.

During the Litany of the Saints, beautifully led by Pat, the musician and
liturgist who directed the music, the bishops' chairs were moved aside so
that the candidates lay prostrate, not at the feet of the bishops, but in
surrender to God, signified by their prostration before the altar and the
cross. The candidates for priesthood were Joan Houk, Bridget Mary Meehan,
Olivia Doko, Eileen DiFranco, Roberta Meehan, Kathy Vandenberg, Kathleen
Kunster and Dana Reynolds. Those ordianed to the diaconate were Juanita
Cordero, Cheryl Bristol, Mary Ellen Robinson and Janice Sevre-Duszynska.

The Litany was followed by the first important part of the actual moment
of ordination: the laying-on of hands. The deacons received this first,
at this point from the three bishops only, and the prayer for the
consecration of deacons was solemnly prayed over them. Then the bishops
did the laying-on of hands on the priests. Now the entire assembly was
invited to come forward to lay their hands on the heads of all the newly
ordained deacons and priests. In doing so, they were exercising the
priesthood of the baptized and ratifying the community's acceptance and
support of the newly-ordained priests and deacons. Those present included
members of other Christian churches. A remarkable spirit of reverence and
unity prevailed, despite the fact that this part took a very long time.
The ordination ceremony was rounded off by the prayer of consecration for
the newly-ordained priests.

As the community moved forward into the heart of the Eucharistic
celebration, the newly-ordained gathered around the altar, together with a
large group of priests and ministers, both men and women, from the Roman
Catholic and other churches. (See the photos on the websites). Communion
was distributed to the 400+ guests present, the deacons, priests and
bishops receiving communion last.

At the end, several congratulatory and supportive messages were read out
from, for instance, the Women's Ordination Conference, Call to Action,
Corpus, and from some of the Canadian candidates for priesthood.

The Ordination Eucharist was followed by a wonderful buffet meal.

To all those who worked so very hard to prepare for and organize this
unforgettable ordination, we say heartfelt thanks, most especially to Joan
and John Houk, who put in a huge amount of time, effort, energy and
money. They did not spare themselves and it was largely thanks to them
that the ordination was such a resounding success. To the others, such as
Bridget Mary Meehan, who took care of the media, and Olivia Doko and
Michele Birch-Conery, who worked on the retreat preceding the ordination
and the liturgy, and the many other members of RCWP who willingly assisted
in this epoch-making event, very sincere thanks from us all. We also
thank the liturgist, Pat, the composer and singer, Marcie Sylvestro and
the drummer and singer, Beverly Soulier and the MC's, three of our RCWP
priests: Jean Marchant, Michele Birch-Conery and Victoria Rue.

2. THE DIACONATE ORDINATION DURING THE RETREAT PRECEDING THE „BIG“
ORDINATION

Five days before the ordination on 31 July, the candidates for ordination
gathered with some of the RCWP priests and the bishops for a retreat
together in preparation for ordination. It was good to be together during
this very important time, to share ideas, spirituality and theology and
to get to know one another better. Four women were ordained to the
diaconate in the course of this retreat: Bridget Mary Meehan. Joan Houk,
Eileen DiFranco and Olivia Doko. Because of a misunderstanding, an
alternative suitable venue for the diaconate ordination had to be found at
the last minute, but it was found and the ordination was simple, beautiful
and intimate.

3. BISHOPS' REACTIONS TO THE ORDINATION

There was a strong negative reaction to the ordinations on the part of the
U.S. Bishops. Not only were people warned in writing about these
„heretical“ and „invalid“ ordinations, but they were also condemned from
the pulpit and people were told that, if they attended the ordinations,
they would be dismissed from their employment or ministry if they were
working in an R.C. diocese or parish. A number of people who wanted to
attend and had booked their places on the boat, were forced to withdraw at
the last moment. These people were not permitted to come and see for
themselves and to make up their own minds; they were denied this and
forced to stay away.

*******************************************************************************+

4. CONSEQUENCES FOR THE NEWLY-ORDAINED WOMENPRIESTS AND DEACONS

Several of the newly-ordained women suffered severe consequences as a
result of their ordination. They were told, for instance, that they could
not longer be Ministers of the Eucharist or take Communion ot the sick.
Some were told they would not be welcome in their local churches. Others
were removed from various ministries or appointments within R.C. circles.

In this Newsletter, we will report on articles about some of the
newly-ordained women. In the next Newsletter, we will report on articles
about the others, simply so that the Newsletter does not become impossibly
long.

Here is one article which reports quite comprehensively on the
repercussions for some of the newly-ordained:

NEWLY-ORDAINED PRIESTS JANE VIA, KATHY VANDENBERG, BRIDGET MARY MEEHAN ...
(AND VICTORIA RUE, ORDAINED LAST YEAR.)

"15 Women Who Took Up Priestly Roles Face Excommunication
Their effort to change the policies of the Catholic Church is met by
bishops' warnings. 'I'm breaking an unjust law,' one woman says.
By Louis Sahagun, Times Staff Writer
August 11, 2006

On Thursday, Jane Via of San Diego, who was ordained in June and planned
to say her second Mass on Sunday, met for two hours with the local
bishop, who laid out the ramifications of her actions.

(http://ad.doubleclick.net/click;h=v7/343e/3/0/*/y;34855400;0-0;0;12926949;4307-300/250;17528452/17546347/1;;~sscs=?http://www.latimes.com/extras/cedars-si

nai/)
(http://ad.doubleclick.net/click;h=v7/343e/3/0/*/y;34855400;0-0;0;12926949;4307-300/250;17528452/17546347/1;;~sscs=?http://www.latimes.com/extras/ced

ars-sinai/)
(http://ad.doubleclick.net/jump/trb.latimes/news/print/california;ptype=s;rg=ur;ref=googlecom;tile=4;sz=300x250;ord=90021303)

Along with Via are three other California women who are saying Mass. They
like to call themselves "valid but contralegem, against the law."

All of the ceremonies were conducted on chartered boats — theoretically
beyond the jurisdiction of the local diocese — amid the medieval pomp of
the traditional rite.

Via was among two women ordained on Lake Constance, which borders
Germany, Austria and Switzerland, in June. In the first service of its
kind in the United States, eight women were ordained in the July 31
ceremony at the confluence of three rivers near Pittsburgh. A year ago,
four women, including a Canadian, were ordained in the international
waters of the St. Lawrence Seaway between Canada and the United States.

Presiding over some of the ordinations were three European women recently
consecrated as bishops in secret ceremonies allegedly led by five bishops
who remain in good standing with the church. The identities of the male
bishops, who wish to remain anonymous to avoid excommunication, were
notarized and then placed in a bank vault, the women priests said.

Though the first seven European women to claim the priesthood were
swiftly excommunicated by the Vatican four years ago, church officials in
the United States have so far only threatened to cut American women off
from the sacraments, which would, according to Catholic doctrine, place
their souls in peril.

Legally, church officials say, they are in violation of Roman Catholic
canon 1024, which says only baptized men can receive ordination. The
women priests reject that law as unjust.

"Doing things like performing last rites or saying Mass will
automatically excommunicate these women because they are impersonating
clergymen," he added.

The women priests say they are undeterred.

"We will go right ahead," said Victoria Rue, 59, a professor of
comparative religion at San Jose State University who has been presiding
over Mass in a nondenominational chapel on campus since March.

"Excommunication would be painful for all of us; this is serious
business," Rue said. "But we are called forth by the people, not the
church hierarchy."

In an interview, Meehan, who plans to say her first public Mass on
Tuesday, said, "I'm sad they did this, but I'm not surprised.

"Financially, it's a problem for me," she added. "But Joan of Arc was
burned at the stake as a heretic and then later declared a saint. I'm
honored to walk in the company of such holy women."

The women replicate the traditional role of priests in most ways, except
that they have regular jobs and omit the promise of obedience to the
bishop and the vow of celibacy."

NEWLY-ORDAINED PRIEST K A T H L E E N STRACK K U N S T E R
The bishop of Oakland wrote to Kathleen Kunster::

DIOCESE OF OAKLAND

2900 LAKESHORE AVENUE * OAKLAND, CA 94610-3614
510.893.4711 . FAX: 510.893.0945 . www.oakdiocese.org

Ms. Kathleen Strack Kunster (by hand)
...

8 August 2006

Dear Ms. Strack Kunster:

Sincerely yours,

[Signature]
The Most Reverend Allen H. Vigneron
Bishop of Oakland

NEWLY-ORDAINED PRIEST KATHY VANDENBERG:

AFTER THE ORDINATIONS, ARCHBISHOP TIMOTHY DOLAN WROTE TO HIS DIOCESE:

Archbishop Timothy M. Dolan

""The church is alive!" Remember those bracing words of Pope Benedict
XVI as he began his ministry as successor of St. Peter?

NEWLY-ORDAINED PRIEST BRIDGET MARY MEEHAN'S REPLY TO BISHOP LOVERDE:

N.B. FURTHER REPORTS ABOUT THE OTHER NEWLY-ORDAINED PRIESTS: JOAN HOUK,
MERLENE OLIVIA DOKO, EILEEN DIFRANCO AND DANA REYNOLDS WILL APPEAR IN
THE NEXT NEWSLETTER.

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5. PRIEST JEAN MARCHANT (ORDAINED LAST YEAR BUT SHE ANNOUNCED IT THIS
YEAR):

Making a stand for women priests - The Boston Globe -
A department head at the Catholic Archdiocese of Boston has resigned her
post after being ordained...
Jean Marie Marchant held a very responsible position in the Archdiocese of
Boston. Read what happened to her. (She has since been inundated with
letters of support and congratulations.)

www.boston.com/news/local/articles/2006/07/28/making_a_stand_for_women_priests/

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6. M O V I E OF THE ORDINATION by Bridget Mary Meehan

Dear Community,
Rejoice our 8 min. mini-movie of Pittsburgh ordinations is up now on GOOGLE
and youtube.com. These are two of the major sites on the web for video. Bob,
a good friend, worked for two days with me on this project. Blessings and
much love to all. You can link, add to sites. Anyone, anywhere can go and
visit, plus the Google server will pull it up when people do a google
search.
Bridget Mary
_http://video.google.com/videoplay?docid=4957169626353995301&hl=en_
(http://video.google.com/videoplay?docid=4957169626353995301&hl=en)

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7. THE MEDIA IN PITTSBURGH

Click on any of the following to read reports on the ordination written by
journalists who were present on the boat on 31 July:

www.pittsburghcatholic.org/newsarticles_more.phtml?id=1720 - 21k - 21.
Aug. 2006 -

www.pittsburghcatholic.org/newsarticles_more.phtml?id=1720 - 21k - 21.
Aug. 2006

news.bostonherald.com/national/view.bg?articleid=151944 -

www.post-gazette.com/pg/06166/698388-85.stm - 21k -

www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2006/07/29/AR2006072900849.html

www.salon.com/mwt/feature/2006/07/31/women_priests/ -

pittsburgh.indymedia.org/news/2006/08/24327.php - 14k -

www.catholic.org/national/national_story.php?id=20737 - 45k -

www.diopitt.org/news_061506.php

www.beliefnet.com/story/196/story_19680_1.html - 66k -

www.boston.com/news/nation/articles/2006/07/31/excommunication_looms_over_female_ordination/

Further articles can be found at www.google.dewww.yahoo.deFurther articles
can be found at www.google.de or

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8.NEW BOOK BY DR. IDA RAMING:
„Gleichrangig in Christus anstatt: Ausschluss von Frauen 'im Namen Gottes'.
LIT Verlag, Münster 2006.

This book is an investigation into the interpretation of Gal. 3:27 f. in
recent Vatican documents.
It is available in German. We hope it will soon be translated into English.

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P A S T O R A L L E T T E R
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THE PASTORAL LETTER THIS MONTH DEALS WITH EXCOMMUNICATION. It points out
that excommunication is a punishment, but it does not and cannot put one
outside the church. Nothing and no-one can do that, once one has been
baptized.

Below is the English translation of the response from the "Danube Seven"
to the Decree of Excommunication that was imposed on them in 2003:

Statement on the Decree of Excommunication

To the Congregation for the Doctrine of the Faith
Vatican City
Palazzo del S. Ufficio.

To the Cardinals:
Joseph Cardinal Ratzinger (Prefect)
Alfonso López Trujillo
Ignace Moussa I. Daoud
Giovanni Battista Re
Francis Arinze,
Jozef Tomko
Achille Silvestrini
Jorge Medina Estévez
James Francis Stafford
Zenon Grocholewski
Walter Kasper
Crescenzio Sepe
Mario Francesco Pompedda
pez Trujillo,

To the Bishops:
Tarcisio Bertone
Rino Fisichella,

Your Eminences,
Right Reverend Bishops,

In December 2002, the Congregation for the Doctrine of the Faith, with
the express approbation of the Pope, ratified the excommunication of the
seven women who were ordained as priests on 29 June 2002. The Decree of
Excommunication was communicated to the spokeswomen for the group in
January 2003.

In our response to the Decree, we refer above all to point 2b of your
document, which is the aspect of the document which is fundamental to
your judgement and your procedure.

You accuse us of "formally and stubbornly denying the doctrine which the
Church has always taught and lived and which John Paul II definitively
laid down", namely that "the Church in no way has the power to
administer priestly ordination to women." (This statement is based on
the Apostolic Letter Ordinatio sacerdotalis, no. 4). The "denial of
this doctrine" is seen as "the rejection of a truth that belongs to
the Catholic faith" and therefore deserves a just punishment (cf. can
750 § 2; 1371 no. 1 CIC; John Paul II, Apostolic Letter Ad tuendam
fidem, no. 4a). You state that, in this manner, the women concerned
contradict Church doctrine about the "teaching office of the Successor to
Peter" and "do not in fact recognize the irrevocability of the papal
declarations about doctrines which must be absolutely held by all believers".

The Congregation for the Doctrine of the Faith therefore demands of us,
in agreement with the Pope, that we women should "firmly recognize and
hold" (Ad tuendam fidem no. 4) a doctrine which demonstrably denies the
full dignity of women as well as their equality with men (cf Gal 3:
26-28). This denial has long been shown by a careful study of the
sources. Every unjust exclusion, and in this case by the central
authority of the Church (cf .1024 CIC) on the grounds of gender, is an
unjustifiable, violent encroachment on the freedom and dignity of persons;
it inflicts great suffering on those concerned, i.e. on women, and must
therefore be considered a grave offence. Not for nothing did Vatican
Council II in the Pastoral Constitution on the Church (GS no. 29)
formulate the following:

"Since all people have a spiritual soul and are created in God's image,
since they have the same nature and the same origin, since, redeemed by
Christ, they rejoice in the same divine vocation and destiny, the
fundamental equality of human beings must be recognized more and
more. Every form of discrimination in the societal and cultural
constitutional rights of the person, whether it be on grounds of religion,
gender or race must be overcome and defeated, since it contradicts the
plan of God." (cf also LG no. 32).

That the exclusion of women from all offices of ordination (according to
can. 1024, CIC) and the underlying doctrine itself, are both based on a
grave form of sexist discrimination, is to be judged not by you, but in
the first place by the women who are affected by this law. To expect
that we, under the threat of the punishment of excommunication, will say
yes to such discrimination and that we will recognize the exclusion of
women as "truth that belongs to the Catholic faith", is inhuman - and
deserves the strongest resistance, for the sake of the dignity of women.

Unfortunately, it does not seem to us that you have truly become
acquainted with the long history of discrimination against women in the
Church, which has been set forth in countless scientific works of
research. If that were the case, you would have necessarily arrived at
different conclusions about the place of women in the Church.

You trace an argument in your Decree, following principles in line with
your "closed system", which is very far from the reality of human.
society. Society has long recognized the equal human dignity of women and
their human rights as worthy of protected interest and has aligned its
laws and regulations accordingly (cf the German Constitution, Art 3, #
2). Moreover, you completely overlook the fact that in wider Church
circles, the admission of women to ordination has been declared as
urgently necessary for the survival of the Church. (We refer to results
of opinion polls as well as votes and decisions by Church Synods, Diocesan
Forums, etc.) Through the law which has been drawn up by men (can. 1024
CIC) the works of the Holy Spirit are being blocked. No one, not even you
who hold the teaching office in the Church, can forbid the Spirit to call
women to priestly ministry.

Since you continue to defend this law of the church and the underlying
doctrine, both of which discriminate against women, and you inflict the
most severe canonical penalties for its transgression, we believe that you
are causing serious harm to the Church. It seems that the spirit of the
Inquisition, with its great errors and reign of terror has not been
overcome in the course of the history of the Church, right up to the
present day, as we are painfully experiencing.

For more than forty years - even before the beginning of the Second
Vatican Council (1962-65) - we have brought forward sound arguments
against the exclusion of women from the priesthood, but there has been
absolutely no change in the thinking of the leaders in the
Church. Therefore we see ourselves as called and challenged, in our
human and Christian dignity, to transgress the law discriminating
against women (can. 1024), because it does not come from God, but has
been imposed by men within the Church on women. Moreover, we find
support in the scriptural text: "We must obey God rather than men." (Acts
5, 29)

It is our conviction that it is not we who have done harm to the Church
and the faithful by leading the way and causing "scandal", as you
maintain, when we actively defend our damaged human dignity, but you,
Church leaders, because to this day in your doctrine and law, you do not
regard women as fully human and full members of the Church.

We urge you, as the leaders of the Church, to give God the glory, whose
divine power in the Spirit calls to priestly ministry whomever s/he wills
(cf 1 Cor. 12, 11) and we ask you to be willing to call into question your
ways of thinking and the outworn, inhuman laws and structures of the Church.

Many people in the Church await your insight and your willingness to be
converted!

With friendly greetings,

Dr. theol. Ida Raming
Dr. theol. Iris Müller
Dr. phil. Gisela Forster
Christine Mayr-Lumetzberger
Sr. Adelinde Roitinger
Angela White
Pia Brunner

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Greetings to you all,
For the Group RCWP Europe West:

Dr. Gisela Forster
Dr. Patricia Fresen
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Dr Gisela Forster
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Dr Patricia Fresen, Co-ordinatrice du cycle de préparation à l'Ordination, mailto:fresen@forestfactory.de
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N E W S L E T T E R & L E T T R E P A S T O R A LE SEPTEMBRE 2006
Groupe des femmes prêtres C.R. .(Catholiques Romaines )
pour l’Europe Occidentale
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Dr Gisela Forster
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Chers amis,

1.ORDINATIONS à PITTSBURGH, USA. 31 JUILLET 2006
L’ordination de 12 femmes à PITTSBURGH fut un événement extraordinaire .
Douze femmes ont reçu l’ordination,quatre au diaconat, huit à la prêtrise.
La cérémonie eut lieu sur ce gros bateau , le Majestic,croisant sur les trois fleuves,l’ Ohio,l’ Allegheny et le Monongahela.
Après la solennelle procession d’entrée,la cérémonie s’est ouverte par
le mélange symbolique des eaux : chaque candidate verse dans une vasque de l’eau qu’elle a apportée de sa région d’origine,et le mélange sera versé plus tard dans le fleuve sur lequel nous naviguons.
Ceci fut suivi par l’interrogation traditionnelle des candidates puis le témoignage de ceux qui les présentent à l’ordination .
Moment particulièrement émouvant :maris, enfants, parents, amis-prêtres et sympathisants se tenaient près des candidates les uns après les autres et déclaraient à l’assemblée pourquoi ils étaient d’avis qu’on ordonne leur mère/fille/épouse/sœur/tante/amie.Ces exposés étaient émouvants :plus d’un œil était humide et chaque présentation était saluée d’applaudissements enthousiastes .
Les lectures furent faites par des proches des ordinandes et des représentants d’autres églises chrétiennes .
Pendant la litanie des Saints,magnifiquement dirigée par Pat,qui assurait l’animation liturgique,les sièges des évêques ont été repoussés sur les côtés de façon à ce que les candidates soient prosternées devant l’autel et la croix en signe de soumission à Dieu et non aux pieds des évêques.
Pour la prêtrise les candidates étaient Joan Houk, Bridget Mary Meehan,
Olivia Doko, Eileen DiFranco, Roberta Meehan, Kathy Vandenberg, Kathleen
Kunster et Dana Reynolds.Ont été ordonnées diacres Juanita Cordero, Cheryl Bristol, Mary Ellen Robinson and Janice Sevre-Duszynska.
La litanie fut suivie de la première action importante dans l’ordination proprement dite :l’imposition des mains .Ce fut d’abord le tour des diacres,par les trois évêques seulement,et on dit solennellement la prière de consécration des diacres sur elles . Puis les évêques imposent les mains aux prêtres. Puis l’assemblée entière est invitée à défiler pour imposer les mains aux diacres et prêtres qui viennent d’être ordonnées ,exerçant ainsi leur sacerdoce de baptisé/e/s et ratifiant l’accord et le soutien de la communauté aux nouvelles ordonnées .
Parmi les personnes présentes,il y avait des membres d’autres églises chrétiennes.
Il régnait un esprit de respect et d’unité tout à fait remarquable en dépit du temps que demanda cette manifestation.La célébration se termina par la prière de consécration pour les prêtres .
Alors qu’on entrait plus au cœur de la célébration eucharistique,les nouvelles ordonnées se groupèrent autour de l’autel,ainsi qu’un groupe important de prêtres et de ministres, femmes et hommes, catholiques romains et d’autres églises .
(voir les photos sur nos sites ) On distribua la communion à quelque 400 personnes,
les diacres,prêtres et évêques recevant la communion en dernier.

Pour finir on lut des messages de félicitations et d’encouragement, venant par exemple de WOC , Call to Action,Corpus,et de quelques candidates Canadiennes à l’ordination.
L’eucharistie d’ordination fut suivie d’un délicieux buffet.

Nous remercions de tout cœur tous ceux qui ont préparé et organisé cet événement inoubliable en travaillant dur, spécialement Joan et John Houk,qui y ont consacré beaucoup de temps ,d’efforts,d’énergie et d’argent.Ils n’ont pas ménagé leur peine et c’est en grande part grâce à eux que cette ordination a été si réussie . Remerciements bien sincères de nous tous aux autres aussi, comme Bridget Mary Meehan,responsable des médias, Olivia Doko et Michele Birch-Conery,qui ont préparé la retraite précédant l’ordination ainsi que la liturgie, et les nombreux qutres membres de RCWP(femmes prêtres dans l’église catholique) qui ont apporté leur aide à cet événement mémorable .Nous remercions aussi Pat, pour la liturgie, Marcie Sylvestro(composition et chant ) Beverly Soulier(batterie et chant ) et les Maîtres de Cérémonie ,trois de nos prêtres : Jean Marchant, Michele Birch-Conery et Victoria Rue.

2.ORDINATION DIACONALE PENDANT LA RETRAITE PRECEDANT LA « GRANDE » ORDINATION

Cinq jours avant l’ordination du 31 Juillet,les candidates se sont retrouvées avec quelques unes des RCWP Prêtres et les évêques pour se préparer ensemble à l’ordination par une retraite.C’était bien d’être ensemble à ce moment décisif pour partager idées, théologie, spiritualité et apprendre à mieux se connaître mutuellement .Pendant cette retraite quatre femmes ont été ordonnées diacres :
Bridget Mary Meehan. Joan Houk,Eileen DiFranco et Olivia Doko.
Par suite d’un malentendu,il a fallu trouver un lieu pour l’ordination diaconale à la dernière minute ,mais on a trouvé ce qui convenait, et l’ordination fut intime, simple et belle .

3.REACTIONS DES EVEQUES A L’ ORDINATION
Les évêques américains ont réagi très négativement à l’ordination .Ils ont non seulement écrit pour mettre en garde contre ces ordinations «hérétiques » et « invalides » mais aussi les ont condamnées en chaire prévenant ce/lles/ux qui assisteraient aux ordinations qu’il/elle/s perdraient leur emploi ou leur ministère s’il/elle/s travaillaient pour une paroisse ou un diocèse Catholique (Romain).
Certaines personnes qui souhaitaient participer et avaient retenu leur place sur le bateau ont dû se retirer au dernier moment. Elles n’ont pas eu la permission de venir voir par elles-mêmes et se faire leur propre opinion ;on leur a refusé ce droit et on les a obligées à se tenir à l’écart .
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4. CONSEQUENCES POUR LES DIACRES ET PRETRES NOUVELLEMENT ORDONNEES
Plusieurs des femmes nouvellement ordonnées ont subi de graves conséquences.Par exemple on leur a dit qu’elles ne pouvaient plus être ministres de l’eucharistie ou porter la communion aux malades . On a dit à d’autres qu’elles étaient indésirables dans leurs communautés locales.D’autres ont perdu leur salaire ou divers ministères dans des cercles catholiques (romains ) .
Nous rendrons compte dans cette lettre des articles sur certaines ordonnées et dans la prochaine sur d’autres ,simplement pour ne pas allonger inconsidérément cette lettre .
Voici un article qui est presque exhaustif sur les répercussions de l’ordination pour certaines
PRËTRES NOUVELLEMENT ORDONNEES :JANE VIA, KATHY VANDENBERG, BRIDGET MARY MEEHAN ...
(ET VICTORIA RUE,ORDONNEE L’ AN DERNIER .)
« 15 femmes qui se sont emparées de la prêtrise confrontées à l’excommunication.
Leur effort pour changer la politique de l’église catholique rencontre la mise en garde des évêques . « C’est une loi injuste que j’enfreins, » dit une des femmes .
Par Louis Sahagun,de la rédaction du (Los Angeles )Times .Le 11 Août 2006.
« Aux USA ,15 femmes catholiques (romaines) ,parmi lesquelles des Californiennes, sont confrontées à l’excommunication après qu’elles aient pris des charges de prêtres suivant leur « ordination » au cours de récentes cérémonies destinées à défier la prêtrise uniquement masculine.
Jeudi, Jane Via de San Diego,ordonnée en Juin et qui prévoyait de dire sa 2° Messe Dimanche , a rencontré pendant 2 heures l’évêque du lieu , qui a mis en evidence les ramifications de ses actions.
(encore disponible sur le site www.latimes.com mot clé Jane Via )
…dans d’autres états,trois femmes prêtres ont été averties par lettre officielle du diocèse qu’en participant à une ordination illicite le 31 Juillet à côté de Pittsburgh, c’est elles qui choisissaient l’excommunication . A San Jose il y a eu avertissement officiel du diocèse qu’il y avait là une femme prêtre qui n’était pas valablement ordonnée.
« Cela m’effraie d’être coupée de l’église et de ne même pas être autorisée à être enterrée dans un cimetière Catholique, »dit Via, 58 ans ,procureur au Comté de San Diego. « mais c’est une loi injuste que j’enfreins, et j’accepterai les conséquences. »
Il y a en Californie trois autres femmes comme Via qui disent la Messe. Elles se disent « valides mais contralegem » ( contre la loi).
Des douzaines d’autres ,âgées de 50 ou 60 ans en général,se préparent à une future ordination,dit Aisha Taylor,présidente de WOC(Women Ordination Conférence) qui plaide pour l’ordination des femmes depuis 31 ans et qui a pris le statut d’association à but non lucratif en Juin à Fairfax, Va.
Toutes les cérémonies ont eu lieu sur des bateaux de location-échappant en théorie à la juridiction du diocèse local-avec le cérémonial médiéval du rite traditionnel.
Via est l’une des 2 femmes ordonnées en Juin sur le Lac de Constance qui a des rives en Allemagne,Suisse et Autriche.Pour la première fois aux USA ,huit femmes ont été ordonnées le 31 Juillet au confluent de trois rivière près de Pittsburgh.
L’an dernier,quatre femmes incluant une Canadienne,ont été ordonnées sur les eaux internationales de l’estuaire du Saint Laurent entre Canada et USA.
Certaines des ordinations sont présidées par trois Européennes récemment consacrées évêques dans des cérémonies secrètes conduites,prétendument, par cinq évêques qui demeurent dans l’église en bonne position .D’après les femmes prêtres ,les identités de ces évêques qui souhaitent rester anonymes pour éviter d’être excommuniés ,ont été confirmées par acte notarié et placées dans un coffre à la banque.
Les sept premières femmes qui ont revendiqué la prêtrise ont été promptement excommuniées par le Vatican il y a quatre ans, mais les autorités ecclésiastiques américaines ont pour l’instant seulement menacé d’écarter les femmes américaines des sacrements, ce qui ,d’après la doctrine catholique , mettrait leur âme en danger .Les autorités ecclésiastiques disent que du point de vue légal,elles violent le Canon 1024 (du Droit Canon ) qui dit que seuls les baptisés masculins peuvent recevoir l’ordination . Les femmes prêtres rejettent cet article comme n’étant pas juste .
Mgr Timothy M. Dolan, archevêque de Milwaukee,proteste et envoie une lettre sévère à Kathy Sullivan Vandenberg,membre de sa communauté qui a participé le 31 Juillet à ce qu’il appelle une cérémonie « factice et invalide » .
« il est de mon devoir d’informer le Saint Siège de ce malheureux événement » écrit Dolan. « Si on peut tirer les leçons du passé, je présume que la Congrégation pour la Doctrine de la Foi va bientôt informer les participantes à ce genre d’exercice que , malheureusement ,elles sont excommuniées de l’ église »
La conférence épiscopale Américaine à Washington doit encore se prononcer officiellement sur ce sujet .Le P. Thomas Weinandi,président du Secrétariat de la pastorale et de la doctrine de cette Conférence dit dans une interview : « Il n’est pas possible d’ordonner prêtre une femme .Cela ne peut se faire, Cela ne tient pas ,quoi que vous fassiez .En accomplissant les rites des mourants ou en disant la Messe,ces femmes sont automatiquement excommuniées parce qu’elles prennent la place des clercs, »ajoute-t-il.
Les femmes prêtres n’en sont pas ébranlées .
« Nous allons continuer franchement, dit Victoria Rue,59 ans, professeur de religion comparée à l’université d’état de San José. Elle a présidé la Messe dans une chapelle du campus sans appartenance confessionnelle depuis le mois de Mars.
« Ce serait douloureux pour nous toutes d’être excommuniées ;nous ne plaisantons pas avec cela , mais nous sommes appelées par le peuple,pas par la hiérarchie. »
Une femme au moins a déjà payé le prix pour avoir essayé de porter la soutane .
Bridget Mary Meehan, 58 ans , était à peine ordonnée le 31 Juillet,qu’un important éditeur catholique du Missouri a abandonné la publication de cinq de ses livres .
Dans une déclaration à son personnel,le P. Harry Grile, Président des éditions Liguori dit que la maison « déplore la décision de Bridget Mary Meehan d’essayer d’être un prêtre ordonné, se mettant ainsi elle-même en dehors de la communion catholique . »
Meehan,qui a prévu de dire sa première Messe en public Mardi dit dans une interview : « cela m’attriste qu’ils aient fait cela mais cela ne me surprend pas .
Cela me pose un problème financier,ajoute – t-elle ,mais Jeanne d’Arc a été brûlée comme hérétique et plus tard canonisée.Cela m’honore d’être en compagnie de telles saintes . »
L’ordination des femmes a été depuis des décennies un point de friction pour les évêques catholiques , beaucoup d’entre eux partagés entre le désir de répondre au mécontentement – et à l’influence croissante- des femmes Catholiques en Amérique et leur fidélité à Rome .
De récents sondages auprès des Catholiques Américains ont montré une majorité en faveur de femmes prêtres ,à la suite de quoi les femmes ont eu plus d’autorité à l’intérieur de l’église commes aumônier de prison,personnes chargées de donner la communion et directeurs spirituels .
Le Vatican n’arrête pas de répéter que les femmes ne peuvent être ordonnées ,vu le symbolisme sacramentel du genre qui reflète la relation entre Jésus et ses apôtres masculins. Les femmes prêtres disent que l’histoire prouve que dans les premiers siècles de l’église il y avait communément des prêtres femmes .
Les femmes reproduisent en général le rôle traditionnel du prêtre, mais elles travaillent , ne promettent pas obéissance à l’évêque et ne font pas le voeu de célibat . »

NOUVELLEMENT ORDONNEE K A T H L E E N STRACK K U N S T E R
Lettre de l’évêque d’ Oakland à Kathleen Kunster:
DIOCESE OF OAKLAND
2900 LAKESHORE AVENUE * OAKLAND, CA 94610-3614
510.893.4711 . FAX: 510.893.0945 . www.oakdiocese.org
Ms. Kathleen Strack Kunster (manuscrit)
Le 8 Août 2006

Chère Mme . Strack Kunster:
A la lecture des comptes rendus de la presse sur la cérémonie qui s’est déroulée à bord d’un bateau à proximité de Pittsburgh, P A, le 31 juillet, j’ai bien noté votre participation ,alors que vous habitez notre diocèse d’ Oakland.
(….) je prends l’initiative de vous écrire ,car j’ai à votre égard une responsabilité pastorale urgente et particulière . La démarche que vous avez faite m’est un grave souci car elle va continuer à causer souffrance et scandale .En particulier, vous avez par cet acte gravement blessé votre relation au Christ et à Son Corps l’Eglise .Cet acte est de nature très sérieuse et a de graves conséquences, dont la moindre n’est pas votre destinée éternelle.
Il est de mon devoir pastoral minimal de souligner pour vous qu’en prenant pour règle de conduite vos propres vues plutôt que l’esprit du Christ, vous tournez le dos à sa grâce .
De tout cœur, je vous adjure de reconsidérer votre position et votre action dans la prière,à la lumière des enseignements constants et sans ambigüité de l’Eglise concernant le Saint Sacrement de l’Ordre,car sur un sujet aussi important tous les Catholiques savent que Notre Sauveur la protège de l’erreur.
Si vous demandez sincèrement la lumière au Saint Esprit ,Il vous fera voir clairement que l’enseignement de l’Eglise est vrai. Je suis en union de prière avec vous afin que vous receviez cette grâce .
Bien à vous ,
Mgr Allen H. Vigneron,évêque d’ Oakland

NOUVELLEMENT ORDONNEE KATHY VANDENBERG:
APRES LES ORDINATIONS,MGR TIMOTHY DOLAN ECRIT A SON DIOCESE

Mgr Timothy M. Dolan
« l’Eglise est en vie ! » Vous rappelez –vous ces mots encourageants du Pape Benoît XVI au début de son ministère de successeur de St Pierre ?
Aujourd’hui, je souhaite partager avec vous quelques uns des grands signes d’espérance et de vitalité du diocèse.Mais il me faut d’abord vous entretenir de trois sujets désastreux.
(… ;)
Le second est la regrettable participation d’une femme de notre diocèse au simulacre du Saint sacrement de l’ Ordre qui a eu lieu à Pittsburgh à bord d’une barque sur le fleuve…
Il était de mon devoir d’informer le Vatican de cet incident.Il y a environ quatre ans,un autre groupe avait mis en scène un événement semblable … la Congrégation pour la Doctrine de la Foi avait à regret prononcé la séparation juridique des participants d’avec l’église.
Le troisième point est lié au colloque « Call to Action » ( Appel à l’action )
prévu à Milwaukee ce mois de Novembre. Vous vous souvenez peut-être que ce groupe dont le siège est à Chicago se réunit à Milwaukee depuis des décennies . Ce sont les évêques qui sont à l’origine de ce groupe,il y a trente ans et au début il posait des questions légitimes .
Mais ils ont dérivé.J’ai demandé il y a quelques années si cette rencontre annuelle avait un impact quelconque dans le diocèse et on m’a répondu presque pas . On m’ a dit que notre peuple Catholique est conscient que c’est un groupe dont les prises de positions s’écartent complètement de l’enseignement de l’église .
Malheureusement, c’est dans le programme officiel du colloque de cette année , les dirigeants de ce groupe ont décidé d’inviter les « prêtres et évêques » dont l’ordination n’est pas valide à « célébrer une liturgie ».
(…)
REPONSE DE LA NOUVELLE ORDONNEE BRIDGET MARY MEEHAN'S A MGR LOVERDE
Cher Mgr Loverde,
Merci de votre récente lettre exprimant le souci que vous avez du salut de mon âme si je persiste dans l’ordination à la prêtrise . Je voudrais répondre à certaines de vos préoccupations :
Premièrement, l’ Eglise a ordonné des femmes diacres prêtres, et évêques dans les premiers siècles de l’histoire de l’église. Des papes et des évêques comme Gélase et Atto de Vercelli reconnaissent que l’église a bien ordonné des femmes dans les premiers siècles .
Deuxièmement , il y a des preuves archéologiques et épigraphiques de femmes diacres prêtres, et évêques sur des fresques et des tombes à Rome, en Italie du Sud,en Afrique du Nord .Lisez l’article « Brève histoire des femmes prêtres dans l’église catholique (Romaine ) sur http://www.romancatholicwomenpriests.org/resources_links.htmhistory_

Troisièmement,le Pape Jean-Paul II n’a pas consulté le Peuple de Dieu ( ni les évêques ) sur l’ordination des femmes en écrivant "Ordinatio Sacerdotalis",
donc bien que ce texte soit « définitif » il ne répond pas aux critères de l’infaillibilité car il ne reflète pas le « sensum fidelium »,la foi de la communauté .
Nous ne croyons pas qu’on puisse soi-même se mettre en dehors de la communion ecclésiale. Dans notre communauté des femmes prêtres catholiques (Romaines ) nous avons une profonde dévotion envers notre église catholique Romaine bien–aimée .
Cela nous paraît intéressant que Radio Vatican ait présenté notre point de vue en disant ,à propos des ordinations sur le lac de Constance en Suisse : « les ordinandes jugent leur action comme une initiative de pionnières de ce que tôt ou tard l’Eglise (C.R. ) ordonnera des femmes . »
Quatrièmement. Le Cardinal Kasper insiste sur notre devoir de suivre notre conscience dans tous les domaines . « Nous suivons les chefs d’église uniquement dans la mesure où eux-mêmes suivent le Christ. Dans certaines situations ,il faut suivre Dieu et sa conscience plutôt que les chefs d’église . En vérité ,on peut même être obligé d’accepter l’excommunication plutôt que d’agir contre sa propre conscience. »
Bridget Mary Meehan

N.B. PROCHAINS RECITS SUR LES NOUVELLES ORDONNEES : JOAN HOUK,
MERLENE OLIVIA DOKO, EILEEN DIFRANCO ET DANA REYNOLDS DANS LA PROCHAINE NEWSLETTER
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5. JEAN MARCHANT (ORDONNEE L’ AN DERNIER MAIS ELLE NE L ‘A RENDU PUBLIC QUE CETTE ANNEE)
Le « Boston Globe » :prise de position pour l’ordination des femmes .
A la tête d’un département dans le Diocèse Catholique de Boston, elle quitte son poste après avoir été ordonnée …
Jean Marie Marchant occupait un poste très important dans le diocèse de Boston . Lisez ce qui lui est arrivé .( Depuis elle croûle sous les lettres de soutien et de félicitations ) Toujours accessible sur
www.boston.com/news/local/articles/2006/07/28/making_a_stand_for_women_priests/

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6. FILM DE L ‘ORDINATION PAR Bridget Mary Meehan
Cher/e/s Ami/e/s
Notre mini vidéo des ordinations de Pittsburgh est consultable sur
GOOGLE et youtube.com( mot –clé :women ordination).Ce sont deux des principaux sites du net pour la vidéo. Bob,un ami, y a travaillé deux jours avec moi.
Amitiés, et bénédictions à tou/te /s . Vous pouvez la chargez sur des sites . Tout le monde y a accès et la recherche Google y enverra selon la question posée .
Bridget Mary
_http://video.google.com/videoplay?docid=4957169626353995301&hl=en_
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7. LES MEDIA A PITTSBURGH
La plupart des articles des journalistes présentssur le bateau le 31 Juillet sont toujours accessibles aux adresses suivantes :
www.pittsburghcatholic.org/newsarticles_more.phtml
www.post-gazette.com/pg/06166/698388-85.stm
www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2006/07/29/AR2006072900849.html
www.salon.com/mwt/feature/2006/07/31/women_priests
www.catholic.org/national/national_story.php?id20737
www.diopitt.org/news_061506.php
www.beliefnet.com/story/196/story_19680_1.html
www.boston.com/news/nation/articles/2006/07/31/excommunication_looms_over_female_ordination/

On peut aussi en trouver par www.google.de ou www.yahoo.de
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8. DR. IDA RAMING SORT UN NOUVEAU LIVRE:
„Gleichrangig in Christus anstatt: Ausschluss von Frauen 'im Namen Gottes'.
LIT Verlag, Münster 2006.
Ce livre étudie l’interprétation de Gal. 3:27ss. dans des documents récents du Vatican.On peut se le procurer en Allemand. Nous espérons qu’il sera prochainement traduit en Anglais .

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L E T T R E P A S T O R A L E
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SUJET CE MOIS-CI : L’ EXCOMMUNICATION

L’excommunication est une punition mais elle ne peut séparer quiconque de l’ église.Rien ni personne ne peut faire cela une fois qu’on a été baptisé .
Voici la réponse que les « sept du Danube » ont faite au décret d’excommunication prononcé contre elles en 2003 .

Déclaration à propos du Décret d’Excommunication

A la Congregation pour la Doctrine de la Foi,Palazzo del S. Ufficio. Vatican

A leurs excellences les Cardinaux:
Joseph Cardinal Ratzinger (Préfet)
Alfonso López Trujillo
Ignace Moussa I. Daoud
Giovanni Battista Re
Francis Arinze,
Jozef Tomko
Achille Silvestrini
Jorge Medina Estévez
James Francis Stafford
Zenon Grocholewski
Walter Kasper
Crescenzio Sepe
Mario Francesco Pompedda
Lopez Trujillo,

A Mgrs
Tarcisio Bertone
Rino Fisichella,

Vos Eminences,

En Décembre 2002, la Congrégation pour la Doctrine de la Foi,avec l’approbation expresse du Pape ,a ratifié l’ excommunication des sept femmes ordonnées prêtres le 29 Juin 2002.
Le Décret d’Excommunication a été communiqué à la porte parole du groupe en janvier 2003.
Dans notre réponse au décret ,nous nous reportons principalement au point 2b de votre document qui est le fondement de votre jugement et de votre procédure.
Vous nous accusez de « refuser formellement et avec opiniâtreté (Ad tuendam fidem no. 4) la doctrine qui a toujours fait partie de l ‘enseignement et de la vie de l’église et que Jean-Paul II a fixée définitivement » à savoir que « l’ Eglise n’ a absolument pas la capacité d’administrer l’ordination sacerdotale à des femmes. »
(Lettre apostolique Ordinatio sacerdotalis, no. 4).
Le « refus de cette doctrine » est vu comme « le rejet d’une vérité qui appartient à la foi catholique » et passible de ce fait d’une juste sanction (cf. can
750 § 2; 1371 no. 1 CIC; Jean Paul II, Lettre Apostolique Ad tuendam
fidem, no. 4a1).
Vous déclarez qu’ainsi ,les femmes concernées s’opposent à la doctrine de l’Eglise sur « la tâche d’enseignement du successeur de Pierre » et ne « reconnaissent pas en fait l’infaillibilité des déclarations pontificales concernant les doctrines qui doivent être absolument objet de foi pour tous les croyants » .
la Congrégation pour la Doctrine de la Foi,d’accord avec le Pape ,exige donc de nous ,que nous ,les femmes , « adoptions fermement et fassions nôtre » (Ad tuendam fidem no. 4) une doctrine qui manifestement refuse aux femmes une pleine dignité et leur égalité avec les hommes (cf Gal 3:26-28).
Ce refus est bien mis en évidence par une étude attentive des sources .Toute exclusion injuste,et dans ce cas par l’autorité centrale de l’Eglise (cf .1024 CIC)
fondée sur le genre est une atteinte violente et injustifiable à la liberté et la dignité des personnes ;cela blesse profondément les personnes concernées,ici, les femmes et doit être considéré comme une faute grave . Ce n’est pas en vain que dans la Constitution Pastorale de l’église (GS no. 29),le Concile Vatican II s’exprime ainsi :
« Tous les hommes, doués d'une âme raisonnable et créés à l'image de Dieu, ont même nature et même origine; tous, rachetés par le Christ, jouissent d'une même vocation et d'une même destinée divine: on doit donc, et toujours davantage, reconnaître leur égalité fondamentale.
…toute forme de discrimination touchant les droits fondamentaux de la personne, qu'elle soit sociale ou culturelle, qu'elle soit fondée sur le sexe, la race, la couleur de la peau, la condition sociale, la langue ou la religion, doit être dépassée et éliminée, comme contraire au dessein de Dieu. »
(cf aussi LG no. 32).
L’exclusion des femmes de tous les ministères ordonnés (selon le Canon 1024,CIC ) et sa justification doctrinale, sont fondées sur une forme grave de discrimination sexuelle .Ce n’est pas à vous d’en juger, mais d’abord aux femmes qui sont victimes de cette loi.
S’attendre à ce que nous, sous la menace d’excommunication,acceptions une telle discrimination, et reconnaissions l’exclusion des femmes comme « vérité qui fait partie de la foi Catholique » est proprement inhumain- et il faut y opposer la plus vive résistance,au nom de la dignité de la femme .
Malheureusement, il ne nous semble pas que vous soyez familier de la longue histoire de discrimination à l’encontre des femmes dans l’église, qui a cependant été mise en évidence par d’innombrables travaux scientifiques. Mais si c’était le cas , vous seriez conduit à de toutes autres conclusions sur la place des femmes dans l’Eglise.
Vous faite une démonstration , dans votre décret ,en suivant les principes d’un système clos ,très loin de la réalité de la société . La société a reconnu depuis longtemps l’égale dignité de la femme et la nécessité de protéger ses droits ,elle a modifié ses lois en conséquence (exemple : la Constitution Allemande, Art 3, n°
2).
De plus vous négligez complètement le fait que dans des cercles d’Eglise plus larges , l’accès des femmes à l’ordination est considéré comme urgent et nécessaire pour la survie de l’Eglise.( nous nous référons à des sondages d’opinion mais aussi des votes et décisions de synodes , forums diocésains etc …)
A cause d’une loi écrite par des hommes (can. 1024 CIC ) le travail de l’Esprit Saint est bloqué .Personne, pas même vous qui tenez le ministère d’enseignement dans l’ Eglise ne peut interdire à l’ Esprit Saint d’appeler des femmes au ministère presbytéral .
Puisque vous continuez à défendre cette loi de l’ église et la doctrine qui la
sous tend , qui toutes deux discriminent les femmes , et infligez les plus durs
châtiments canoniques pour sa transgression , nous pensons que vous faites un sérieux dommage à l’ Eglise . Il semble que l’ esprit de l’ Inquisition , avec ses
grandes erreurs et son règne de terreur n’a pas été dépassé dans l’histoire de l’Eglise et persiste jusqu’à aujourd’hui ,comme nous en faisons la triste expérience.
Il y a plus de quarante ans-avant même le début du second Concile du Vatican (1962-65)-que nous avançons des arguments sérieux contre l’éviction des femmes de la prêtrise, mais rien n’a changé dans la pensée des dirigeants de l’ Eglise .
Nous nous sentons donc appelées et mises au défi, dans notre dignité de personnes humaines et de chrétiennes ,à transgresser la loi qui discrimine les femmes (can.1024) parce qu’elle ne vient pas de Dieu, mais a été imposée par des hommes de l’intérieur de l’ Eglise contre les femmes . Bien plus , nous trouvons un soutien dans l’ Ecriture : « Il faut obéir à Dieu plutôt qu’ aux hommes »(Actes 5, 29)
Nous sommes convaincues que ce n’est pas nous qui blessons l’ Eglise et les fidèles en montrant le chemin et en causant du « scandale »,comme vous persistez à le dire,
alors que nous défendons activement notre dignité humaine bafouée ,mais bien vous, dirigeants de l’ Eglise , parce que jusqu’à présent, par votre loi et votre doctrine , vous ne considérez pas les femmes comme des personnes humaines à part entière ni comme des membres de l’Eglise à part entière.
Nous vous prions ,vous chefs de l’Eglise ,de rendre gloire à Dieu, qui par le pouvoir de l’Esprit appelle au ministère presbytéral qui IL/ELLE veut (cf 1 Cor. 12, 11) et nous vous demandons de bien vouloir remettre en question vos modes de pensées ,les structures et les lois inhumaines et usées jusqu’à la corde de l’ Eglise .
Beaucoup de gens dans l’ Eglise attendent votre clairvoyance et bonne volonté pour être convertis !
Amicales salutations,
Dr. theol. Ida Raming
Dr. theol. Iris Müller
Dr. phil. Gisela Forster
Christine Mayr-Lumetzberger
Sr. Adelinde Roitinger
Angela White
Pia Brunner

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Salutations à tou/te/s
Pour le Groupe RCWP EuropeOccidentale:
Dr. Gisela Forster
Dr. Patricia Fresen
Dr. Anselm Forster
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