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NEWSLETTER Nr. 7/2005 vom 11. JULI 2005 und DOKUMENTE
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Liebe Freundinnen und Freunde, liebe Unterstützerinnen und Unterstützer,
wir sind von Genevieve Beney's Ordination in Lyon mit dem Herzen voll
Freude zurückgekehrt. Am Anfang dieses NEWSLETTERS einige Gedanken zur
Weihe der ersten Priesterin in Frankreich.
Im Anhang können Sie unter DOKUMENTE
einen Bericht von Dr. Patricia Fresen, die Schreiben der Bischöfe von
Nimes und Lyon und die Antwort von Genevieve Beney in den
Originalsprachen lesen.
LYON
Traumhafte Stadt mit traumhafter Ordination
Strahlender Himmel - viele solidarische Frauen und Männer - eine
begeisterte Presse - tausend Fragen an uns: Warum? Wie? Mit welchem Ziel?
- Eine starke Christine - eine überzeugende Patricia - eine liebe Gisela -
eine souveräne Elfriede Harth als Zeremonienmeisterin - eine sichere und
bewußte Genevieve - ein starker Albert, wie ein König -
Gemeinsame Freude - gemeinsamer Ausblick - gemeinsame Ziele - französische
Welt vom Feinsten - viele Vertreter und Vertreterinnen der Basiskirchen -
die katalanische Frauengruppe wie Felsen im Meer - Herbert, Maridl und
Andreas als harmonische Sängerinnen und Sänger - Eli, die zeitlose gute
Geistin - begeisterter Photograph Michael - eine sicher handelnde
Diakonin Monika - immer treu an der Seite: Isaak und Marleen - der
gewandte Kapitän, der selbst die begleitenden Schiffe in den Griff bekam -
eine lächelnde Matrosenmannschaft - ein paradiesisches Buffet -
weitschweifende Gedanken - tiefe Freundschaften - weltweite Solidarität
aus 11 Nationen...
Die Ordination von Genevieve - unserer 10. Priesterin - war ein weiterer
Höhepunkt auf unserem Weg zur Gleichberechtigung der Frau in der rk Kirche
und zur Veränderung der rk Kirche zu einer Kirche, die die Frauen liebt,
sie akzeptiert, die auf Frauen hört und sich hin zu einer alle Menschen
verstehenden Kirche wandelt.
DANKE AN ALLE, die da waren und alle, die uns in Gedanken begleitet haben.
Einige Photos zur Ordination in Lyon können Sie auf unserer homepage
www.virtuelle-dioezese.de sehen, unter "Priesterinnenweihe 2005 Lyon".
REAKTIONEN DES VATIKANS
Im Newsletter von Radio Vatikan steht am 30.6.05 folgender Artikel:
"Newsletter von Radio Vatikan - 30.06.05"
...
"Die für Samstag geplante erste sogenannte "Weihe" einer Frau zur
"katholischen Priesterin" in Frankreich hat der Erzbischof von Lyon,
Kardinal Philippe Barbarin, scharf kritisiert. Er habe die betroffene Frau
gebeten, auf ihr Vorhaben zu verzichten, erklärte Barbarin gestern. Die
Gruppe "Weiheämter für Frauen" hatte zuvor angekündigt, die verheiratete
und kinderlose 56-jährige Genevieve Beney aus Südfrankreich werde am
Samstag auf einem Schiff bei Lyon geweiht. Barbarin erklärte, die "Weihe"
sei ungültig und stelle einen gravierenden Bruch mit der katholischen
Kirche dar. (kna/pm)
Die Zahl der Neupriester in Frankreich geht weiter zurück. Voraussichtlich
würden in diesem Jahr 105 Priester geweiht, 2003 waren es noch 121
gewesen. Von den rund 13.500 Priestern in Frankreich sind der Tageszeitung
\x{201E}La Croix" zufolge nur 3.600 jünger als 55 Jahre. (la croix)"
Wie es in dem Newsletter des Radio Vatikan steht, hat der Bischof von Lyon
auf die Ordination von Frauen in höflichem Ton reagiert. Die Argumente
des Bischofs sind im Hinblick auf das Kirchenrecht richtig, sie sind aber
im Hinblick auf die Gleichwertigkeit von Mann und Frau in einer von Gott
geschaffenen Welt nicht zustimmbar. Wir wollen keine Feindschaft mit dem
Vatikan oder den Bischöfen, aber wir bitten auch für unsere Haltung um
Verständnis.
ST. LAWRENCE RIVER
Wir blicken nach Kanada und Amerika...
In zwei Wochen wird dort die Ordination von 9 Frauen erfolgen: 5 Frauen zu
Diakoninnen, 4 Frauen zu Priesterinnen. Die Ordination findet auf einem
Schiff auf dem St.Lawrence River statt. Alle Plätze auf diesem Schiff sind
längst ausgebucht. Wer keinen Platz mehr gefunden hat, kann uns in
Gedanken begleiten. Wir danken allen, die am 25. Juli bei uns sind und die
uns unterstützen.
DIE FRAUEN VON KOREA
Unsere Diakonin Victoria Rue war im Juni in Korea bei koreanischen Frauen,
die sich für die Priesterinnenbewegung interessieren. Nach dem Besuch
schrieb Thereas Sun Shil Kim:
Dear Dr. Victoria Rue,
Thank you for your email. We were so impressive for your speech and
commitment to Catholic Church & people.The meeting of June 23rd was so
exiting and gave us a new vision of our movement. In particular, our young
members said that they had a kind of fresh strike from you. You have given
certain seed for Catholic Church Reformation to Korean women. We will
remember you & support you through our prayer & dream. We are waiting for
July 25th in order to congratulate your ordination.
God bless you, women priests, women bishops!
With warm solidarity,
Theresa Sun Shil Kim.
Wir freuen uns sehr über diesen Kontakt nach Korea.
AUSBILDUNG
Unsere Ausbildungsgruppe für Priesterinnen ist randvoll. Frau Dr. Patricia
Fresen bildet die Frauen in hervorragender Weise aus. Sie ist für unsere
Gruppe wie ein Stern vom Himmel. Bitte haben Sie Verständnis, dass wir
neue sich bewerbende Frauen auf Wartelisten setzen müssen: Unsere
Ausbildungskapazitäten sind erschöpft. Sobald Frauen fertig ausgebildet
sind, können wir auch wieder neue Frauen in die Ausbildungsgruppen
aufnehmen. An alle neue Bewerberinnen geht zusätzlich folgender Appell:
Wir können Sie nur aufnehmen, wenn Sie über eine eigene Email Adresse
verfügen. Eine Email Adresse erhalten Sie in jedem Internet-cafe oder in
einem Computer-shop. Wegen Arbeitsüberlastung ist es uns nicht möglich,
auf Telefonate oder Faxe zu antworten. Bitte haben Sie hierfür Verständnis
und wenden Sie sich mit einer eigenen Email Adresse an Dr. Patricia Fresen
fresen@forestfactory.de
Arbeiten wir weiter gemeinsam an der Reform des Kirchenrechts und
vertrauen wir einander
Ihre
Christine Mayr-Lumetzberger, Sprecherin für Österreich
Dr. Gisela Forster, Sprecherin für Deutschland
Dr. Patricia Fresen, Leiterin des Ausbildungsprogramms
D O K U M E N T E Z U R O R D I N A T I O N I N L Y O N
am 2. Juli2005
I. Bericht von Frau Dr. Patricia Fresen (in englischer Sprache)
Genevieve's ordination on Saturday on a ship on the Saone was truly
beautiful and moving. Genevieve remained calm and dignified and quiet
despite the journalists. Because Gisela is the only one of us who speaks
French, and we didn't want her to have to have to do it all, we asked
Genevieve to read parts of the Eucharistic Prayer, which is not usually
done with anewly-ordained priest - s/he stands at the altar with the
bishops and priests but normally would not be expected to say anything
until his/her first Mas the next day. Genevieve did it beautifully. She
read out her parts in a stong, clear voice in her perfect French. There
was also priest there from Holland who supports us and he speaks French,
so Gisela, Isaac and Genevieve prayed the Eucharistic prayer, taking it in
turns.
While Genevieve lay prostrate, we sang the full litany of the Saints in
Latin, since we lead singers couldn't manage the French. The people all
knew the Latin responses and sang them unhesitatingly. Most of the
hymns were Taize chants. Lyon is quite near Taize and the people knew
these chants very well, as Genevieve had told us, so all the singing
sounded full and rich - to my great relief!
For the Prayer of Consecration, which the bishops pray over the
candidate, Christine and I prayed in English and Gisela in French.
Our M.C. was Elfriede Harth, who speaks 5 or 6 languages extremely well.
She was excellent.
We (Elfriede and we 3 bishops and Monika Wyss, who was the deacon and
who will be the next one ordained in Europe, probably on a lake in
Switzerland, since she is Swiss) gave a press conference on the quay
two hours before the ordination began
- without Genevieve, who has done so much for the media lately and who
needed to concentrate and be quiet. There were about 120 journalists
and camerapeople there, very pushy, very excited --- but they spread the
good news for us. We have heard that the French television channels,
newspapers and radio are filled today with the story of the ordination
of the first Frenchwoman. It has caused a real sensation. Some
reporters from Germany, Belgium, Denmark, England and other countries
were also there. These were the ones who interviewed me in English ...
or the Belgian one in Flemish, which is quite close to the Afrikaans we
speak in South Africa. Our policy is to be nice to journalists: they
do for us what we cannot do for ourselves. It is so important to raise
people's awareness of the right of women to be ordained. And they ask
many very searching questions.
When we boarded the ship and started the ceremony, we were still at the
quay and the journalists were scrambling against the windows like
monkeys, getting glimpses or taking pictures. We pulled away then and
one reporter hired a small boat-taxi and rode along beside us for a long
time, taking pictures through the windows from his boat to our ship.
Genevieve's mother and brother were at the ceremony, as well as Albert
of course. There were many moving moments and I saw that people were in
tears at times.
At the Offertory (presentation of the Gifts) Genevieve put on the lovely
shawl made by Marie and Elfriede explained that it was a gift from her
women companions in the USA and Canada, who will be ordained on 25 July
on the St Lawrence ... and that Genevieve is the first of ten women who
are being ordained this year. People applauded.
Genevieve and Albert had organized everything for the "Centre
International de Lyon" where we all stayed, and for the ship, very well
and we thank them for all they did. It was a great deal of work.
We had a practice the evening before, at the Centre, and another one the
next morning because Elfriede had not been able to get there in time for
the Friday evening one. The practice was a bit chaotic - but that is
usually a sign that the actual event will go well, and that's how it
turned out.
The buffet meal served on the ship after the ceremony was wonderful.
French food is so different from German food and the spread was
delicious. The wine was local and excellent: this is the wine area of
France.
I went to bed at 2.00 this morning and must get some more sleep now but
wanted to let you all know about the ordination. So we have a new woman
priest, a brave, serene, compassionate woman whom we are proud to have
as a womanpriest in our community: the first in France!
Loving congratulations, Genevieve! We embrace you with much pride and
affection. I hope you rest now and gather your strength. Special
thanks to Albert for all he did and for his wonderful, loving presence.
Dr Patricia Fresen
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II. REAKTION DES ERZBISCHOFS VON LYON (in französischer Sprache)
Le Cardinal Archevêque de Lyon
Lyon, le 16 juin 2005
A Madame Geneviève Beney
Madame
Ayant appris qu'une parodie d'ordination vous concernant doit avoir lieu
dans le diocèse de Lyon le 2 juillet et qu'elle sera présidée par des
personnes ayant fait l'objet d'un décret d'excommunication, je vous
demande au nom de Seigneur de renoncer a ce projet.
Il n'y aura aucune vérité dans les mots qui seront prononces et les actes
qui seront poses en cette circonstance. Pour vous et pour bien d'autres,
ce sera source de blessures et de souffrances inutiles: l'Eglise du Christ
n'a vraiment pas besoin de cela.
Souvenez-vous de cette parole de Jésus: "Il es inévitable que les
scandales arrivent, mais malheureux celui pas qui ils arrivent! (Luc
17,1). Je souhaite que ces mots ne s'appliquent pas a vous; ce pourquoi je
me permets d'intervenir personnellement auprès de vous, comme le Seigneur
nous le recommande, et de vous écrire ces lignes.
Soyez assurée, Madame, de mon respect e de ma prière fraternelle que
l'Esprit Saint vous éclaire et vous aide a revenir dans la communion (cf.1
Jean 1,3) visible de l'Eglise catholique.
Philippe card. Babarin
1. place de Fourvière - 69321 LYON Cedex 05
Secrétariat particulier. Téléphone 042238095 FAX 0472388260
Courrier électronique: philippe_barbarin@yahoo.fr
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ANTWORT VON GENEVIEVE BENEY:
Geneviève Beney
Le 5 juillet 2005
A Philippe Barbarin,
J\x{2019}ai bien reçu votre lettre du 16 mai dernier.
En tant que baptisé et encore plus en tant qu\x{2019}évêque, vous êtes
témoin de la Vérité.
Par conséquent, pouvez-vous me dire en quoi le rituel selon lequel j\x{2019}ai
été ordonnée le 2 juillet dernier (ci-joint) est hors de la Vérité ? Il me
semble que quiconque célèbre la mort et la résurrection de Jésus et le
reconnaît comme Christ sauveur est dans la Vérité. Quand bien même une
personne prononcerait ces mots : « Jésus, mort et ressuscité, est le
Seigneur », sans y croire, elle n\x{2019}enlèverait rien à la Vérité de Jésus qui
dit « Je suis la Vérité, le Chemin et la Vie ».
Ceci dit, je suis croyante, j\x{2019}ai été ordonnée par des personnes
croyantes, avec des témoins croyants, en quoi nos prières, nos gestes, nos
paroles ne sont-elles pas dans la Vérité ?
Au sujet de la communion visible avec l\x{2019}Eglise catholique romaine,
je vous répondrai la même chose qu\x{2019}à l\x{2019}évêque de Nîmes qui me cite le
paragraphe 8 de Lumen Gentium\x{2026}..
\x{2026}\x{2026}Je vous demande donc puisque vous êtes témoin de la Vérité, à dénoncer
les vrais scandales et à éviter de juger qui confesse Dieu Source de toute
Vie, parole Eternelle en Jésus-Christ et Esprit Saint
Geneviève Beney.
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III. BRIEF DES BISCHOFS VON NIMES
Lettre de Robert Wattebled à Madame Geneviève Beney
Nîmes, le 20 juin 2005
Madame,
Les 26 et 27 mai dernier, les médias ont donné un très large écho à
l\x{2019}annonce de votre prochaine « ordination à la prêtrise ». Face aux
nombreuses questions des journalistes, j\x{2019}ai publié le communiqué ci-joint
dont vous avez très probablement déjà eu connaissance.
Vous avez conscience, comme vous l\x{2019}avez écrit en janvier dernier, que la
cérémonie se déroulera en « complète transgression avec l\x{2019}interdiction
canonique de l\x{2019}Eglise catholique ».
La participation à une telle parodie porte gravement atteinte en effet à
la pleine communion de l\x{2019}Eglise catholique. N\x{2019}opposez pas le Droit de
l\x{2019}Eglise, ses institutions et la communion spirituelle qui unit ses
membres. Comme l\x{2019}a dit le Concile Vatican II, l\x{2019}assemblée discernable aux
yeux et la communauté spirituelle de l\x{2019}Eglise constituent une seule
réalité complexe (Constitution dogmatique Lumen gentium n° 8). « Celui qui
vous écoute m\x{2019}écoute, disait Jésus aux disciples qu\x{2019}il envoyait en
mission, celui qui vous rejette me rejette et celui qui me rejette rejette
celui qui m\x{2019}a envoyé » (Luc 10,16).
Et si parmi les dons de Dieu vous cherchez à obtenir ce qu\x{2019}il y a de
meilleur, vous connaissez la réponse de saint Paul dans la 1ère lettre aux
Corinthiens aux chapitres 12 et 13.
Espérant encore que vous renoncerez à votre projet et que vous chercherez
à retrouver la pleine communion de l\x{2019}Eglise catholique, je vous assure,
madame, de ma prière et de mon dévouement.
Robert Wattebled, Evêque de Nîmes
Pièce-jointe : communiqué de presse du 26 mai 2005 :
Les médias viennent de nous informer de la prochaine « ordination à la
prêtrise » d\x{2019}une habitante de notre département, au cours d\x{2019}une cérémonie
prévue sur une péniche dans la région lyonnaise.
Une telle célébration \x{2013} tout comme « l\x{2019}ordination diaconale » qui l\x{2019}a
précédée \x{2013} constitue sans équivoque un acte grave de rupture à l\x{2019}égard de
l\x{2019}Eglise catholique romaine. Conformément au Droit de l\x{2019}Eglise, les
personnes concernées devront en assumer les conséquences.
Il est évident qu\x{2019}aucune communauté catholique ne peut soutenir de quelque
manière que ce soit une telle initiative. Dans la communion de notre
Eglise, nous aurons à c\x{0153}ur de prier l\x{2019}Esprit de vérité, d\x{2019}unité et de
charité.
Rober Wattebled, évêque de Nîmes, 26 mai 2005.
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ANTWORT VON GENEVIEVE BENEY:
Geneviève Beney
Le 24 juin 2005
à
Robert Wattebled,
J\x{2019}ai bien reçu votre lettre du 20 juin. Il est évident que nous
n\x{2019}avons pas la même façon de lire, ni d\x{2019}interpréter ce que nous lisons et
encore moins d\x{2019}agir en fonction de notre lecture et interprétation propres.
Voici comment je lis et comprends le paragraphe 8 de Lumen Gentium.
Ce paragraphe commence, effectivement, par préciser que l\x{2019}Eglise visible
et la communion spirituelle « constituent une seule réalité ». Mais ce
paragraphe ne s\x{2019}arrête pas là : il se termine sur l\x{2019}exigence d\x{2019}adapter
toujours la partie visible à la communion spirituelle. Je cite :
«\x{2026}l\x{2019}Eglise, elle, qui enferme des pécheurs dans son propre sein, est donc
à la fois sainte et appelée à se purifier, et poursuit constamment son
effort de pénitence et de renouvellement ».
Le paragraphe de L.G. s\x{2019}ouvre donc sur le renouvellement. Personnellement,
je cherche la cohérence entre ma lecture et mes actes. Nécessité de
renouvellement\x{2026}voilà, donc, une première piste pour qui veut comprendre le
sens de l\x{2019}acte que je pose. Le Droit canonique comprend des articles qui
sont injustes (sexisme) : coupons donc « ces membres » qui sont occasion
de péché et renouvelons ce Droit à la lumière de la communion spirituelle
(fraternelle et sororale). D\x{2019}autant qu\x{2019}un droit est fait pour les
personnes et non l\x{2019}inverse. Voir mon texte ci-joint : déclaration aux
medias pour le 2 juillet.
Mais L.G. ne s\x{2019}achève pas avec le par. 8 : celui-ci ouvre toute une
réflexion sur le Peuple de Dieu (par. 9 à 51), le corps du sujet de cette
Constitution. Dans ce développement apparaît nettement que l\x{2019}écoute,
l\x{2019}échange et la correction fraternelle se doivent d\x{2019}être réciproques
entre tous les chrétiens qui forment ce Peuple de Dieu.
Vous n\x{2019}avez jamais voulu me rencontrer, je n\x{2019}ai jamais pu m\x{2019}exprimer
face à vous, ni inversement. Vous n\x{2019}avez jamais cherché à échanger avec
moi. Je n\x{2019}ai jamais été une priorité. Pourquoi le deviendrais-je
maintenant ? Donc, d\x{2019}une part il ne faut pas vous étonner d\x{2019}apprendre ma
décision via les médias et pas d\x{2019}une manière normale, « entre quatre
yeux » au cours d\x{2019}une discussion franche. D\x{2019}autre part, il ne faut non
plus vous étonner si je considère mon autorité de croyante (pour ne pas
dire de prêtre) comme égale à la vôtre. Je n\x{2019}entre pas dans le schéma qui
tend à mettre votre autorité d\x{2019}évêque au-dessus de la mienne, surtout
quand elle vient comme cela, tout à coup, avec des condamnations à la clé
(« grave faute.. . »). Juger sans écouter est-ce encore autorité du Christ ?
Le deuxième sens à comprendre dans ma démarche est donc une prise de
parole et d\x{2019}acte pour qu\x{2019}enfin je sois écoutée en tant que femme et
qu\x{2019}enfin toutes les femmes soient également écoutées en tant que femmes :
pas selon votre vision d\x{2019}homme(s), mais selon nos propres dires et
expériences de vie. Et, justement, ce que j\x{2019}ai à dire concerne les
charismes dans l\x{2019}Eglise (1 Co 12) : charismes variés mais qu\x{2019}il ne faut
pas réduire à un dualisme idéologique : aux hommes certains dons, aux
femmes d\x{2019}autres, sans qu\x{2019}il puisse y avoir jamais de passerelle entre les
deux. Oui, je le dis haut et fort, des femmes furent appelées à des
responsabilités (je n\x{2019}ai pas dit : pouvoir) en Eglise et des femmes
maintenant se sentent appelées de même.
Pour ce qui est de l\x{2019}amour, je ne me prononcerai pas à ce sujet, ni pour
vous ni pour moi : il appartient à Dieu seul d\x{2019}en juger (1Co 13).
J\x{2019}aurais bien d\x{2019}autres choses à vous dire mais je manque de temps
: en ce moment, je me prépare à mon ordination prochaine. Plus que jamais,
servante, comme Marie, mais selon une maternité différente : celle qui
accouche, fait naître et croître un renouveau ecclésial non entaché de
sexisme. Car, décidément non, je ne crois pas au « féminisme » qui parle à
la place des femmes.
Geneviève.
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IV. STATEMENT VON GENEVIEVE BENEY ZUR ORDINATION:
"Aujourd\x{2019}hui, je suis seule, en France, à être ordonnée. Mais d\x{2019}autres
femmes avant moi ont déjà fait ce choix de la prêtrise au sein de l\x{2019}Eglise
catholique romaine et d\x{2019}autres, après moi, s\x{2019}y préparent.
Mon choix est libre et en conscience. L\x{2019}acte que je pose en ce jour est le
fruit d\x{2019}un long et parfois difficile cheminement de vie. C\x{2019}est un acte
mûri qui prend appui sur un discernement personnel et communautaire mais
il reste, néanmoins un acte de transgression. Je précise et j\x{2019}insiste : il
ne s\x{2019}agit pas d\x{2019}une rupture avec l\x{2019}Eglise catholique romaine car, au plus
intime de moi-même, je me maintiens dans la communion spirituelle avec la
communauté universelle.
S\x{2019}il y a rupture de ma part, c\x{2019}est avec une situation que je considère
comme obsolète car injuste envers les femmes, une situation qui maintient
l\x{2019}inégalité entre hommes et femmes en matière de responsabilités et prises
de décisions ecclésiales. Par cette transgression, je n\x{2019}attaque personne,
je m\x{2019}oppose uniquement à la loi canonique qui réserve le ministère
presbytéral aux seuls hommes baptisés célibataires.
En conscience, il me semble légitime que cette loi soit enfin modifiée et
permette aussi aux hommes mariés et aux femmes mariées ou non d\x{2019}accéder à
ce ministère de responsabilité pastorale. Je considère que notre
transgression de femmes ordonnées est légitime car c\x{2019}est une question de
dignité humaine que chaque personne puisse choisir selon sa vocation
personnelle. La prêtrise n\x{2019}est pas un droit, mais pouvoir choisir sa voie
en toute liberté, pouvoir répondre en libre choix à l\x{2019}appel reçu est un
droit inaliénable. J\x{2019}ai choisi, maintenant de répondre, librement, à un
appel trop longtemps étouffé et nié. Notre transgression est bien légitime
puisqu\x{2019}elle ne fait que retrouver la Tradition : dans les premiers siècles
du christianisme, et même jusqu\x{2019}à une période avancée de l\x{2019}Histoire, des
femmes furent appelées à être diacres, prêtres et évêques. De même, les
études et recherches théologiques et bibliques récentes, réalisée en
particulier depuis le Concile Vatican II, ont montré que rien ne faisait
obstacle à l\x{2019}ordination des femmes. La Tradition a été oubliée. Et le
débat sur la question est resté bloqué par des interdits qui n\x{2019}ont rien à
voir avec la foi chrétienne. La Tradition est vivante et doit s\x{2019}adapter à
chaque époque. Qu\x{2019}en est-il de la nôtre au sujet de la place des femmes
dans l\x{2019}Eglise, à tous les niveaux de service qu\x{2019}elles occupent ou
pourraient occuper ?
A l\x{2019}heure où la société civile oscille entre progrès démocratiques et
danger des intégrismes de tous poils, à l\x{2019}heure où parité, égalité et
partenariat hommes/femmes commencent à devenir effectifs dans certaines
parties du monde alors qu\x{2019}ailleurs ils ne sont pas encore à l\x{2019}ordre du
jour, n\x{2019}est-il pas temps que l\x{2019}Eglise catholique universelle retrouve son
rôle prophétique contre les discriminations et oppressions envers les femmes
?
Notre transgression de femmes ordonnées veut donner élan et impulsion
prophétique en ce qui concerne la place des femmes dans l\x{2019}Eglise, et par
ricochet dans la société toute entière.
Le moyen que nous utilisons est celui de l\x{2019}action non-violente qui met son
but dans ses moyens : le but est l\x{2019}égalité de fonctions et de
responsabilités spirituelles, décisionnelles et pastorales dans l\x{2019}Eglise
catholique, le moyen est de faire sauter les entraves qui empêchent
d\x{2019}atteindre ce but en faisant comme si, déjà, ces entraves n\x{2019}existaient
plus.
Et, par notre action, elles n\x{2019}existent déjà plus, symboliquement et de
fait : il y a déjà eu, il y a maintenant et il y aura encore des femmes
appelées à des ministères ecclésiaux, y compris ordonnés ; il y aura
encore des femmes répondant : « Me voici, je suis prête »."
Genevieve Beney
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NEWSLETTER NO. 7/2005 of 13 July 2005 and accompanying documents
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Dear Friends, Supporters and all who are interested in our undertakings:
We returned from the ordination of Genevieve Beney on 2 July in Lyon
with hearts full of joy. We start this Newsletter with a few
impressionistic reflections on the ordination (and among the attached
documents at the end there is also an account written by Patricia Fresen.)
LYON
A lovely city, a lovely ordination
Radiant blue skies - many women and men in solidarity with us - an
enthusiastic media presence - thousands of questions: why? how?,
what are your aims? A strong Christine - a convincing Patricia - a
loving Gisela - a sovereign Elfriede Harth as M.C. - Genevieve sure,
grounded, aware - Albert strong, regal - a community with shared joy,
shared vision, shared aims - fine French wine - many representatives
of grassroots movements in the Church - the group of Catalan women
like rocks in the sea - Herbert, Maridl and Andreas harmonius
lead-singers - Eli, timeless good spirit - enthusiastic photographer
Michael - Monika, the calm and sure deacon, always in the right spot,
ready to assist; Isaac, a priest so supportive of us and Marleen, our
acolyte and minister - the skillful captain, who managed to control
even the boats alongside us - a smiling crew - a mouth-watering
buffet meal - wide-ranging thoughts - deep friendships - worldwide
solidarity from eleven nations ...
The ordination of Genevieve - our tenth womanpriest - was yet another
high point on our journey towards the recognition of the equality of
women and men in the Roman Catholic Church and towards the
reconfiguration of the Church into one which loves women, accepts them,
listens to them... a Church that is being transformed into one that
understands all people.
THANKS TO ALL who were there and to all who accompanied us in thought
and prayer.
There are some photos of the Lyon ordination at our website at
www.virtuelle-dioezese.de Click on Priesterinnenweihe 2005 Lyon
THE REACTION OF THE VATICAN
In the Newsletter from Vatican Radio on 30 June there was the following
article:
"The so-called 'ordination' of a woman as a 'Roman Catholic priest',
which is scheduled to take place in France on Saturday has been sharply
critized by the archbishop of Lyon, Cardinal Philippe Barbarin. He
asked the woman concerned to give up the idea of going through with this
ordination, explained Barbarin yesterday. The group "Weiheämter für
Frauen", R.C. Womenpriests in English, announced earlier that the 56
year old, married, childless Genevieve Beney from southern France would
be ordained on Saturday on a ship near Lyon. Barbarin declared that the
'ordination' would not be valid and constituted a serious break with the
Catholic Church."
Meanwhile, the number of ordinations of male priests in France is
dropping year by year. This year, 2005, there are no male ordinations
at all in Lyon. The estimated number of male ordinations for the whole
of France this year will be 105. In 2003 there were 121. According to
the journal 'La Croix', of the approximately 13,500 priests in France at
present, only 3,600 are under fifty-five.
As the letter in the Vatican Radio Newsletter reads, the Bishop of Lyon
wrote to Genevieve to warn her not to go ahead, but the tone of the
letter is polite. His arguments are according to Canon Law - although
we have grounds to believe that our ordinations are indeed valid, though
unlawful - but what he says does not fit in with a world created by God
in which women and men are recognized as equals. We want no enmity with
the Vatican or the bishops, but we ask that the point of view of women
be given just consideration.
ST. LAWRENCE RIVER
We look to Canada and America ...
On 25 July we will celebrate the ordination of nine women, five as
deacons and four as priests. The ceremony will take place on a ship on
the St. Lawrence River. All places on the ship are completely booked
out. Those who can no longer get a place, could accompany us in thought
... and those nearer have been invited to make and send paper ships with
a message which will be floated in a bowl. Our thanks to all who will
be with us on 25 July, for their support, and to those who have
contributed towards the organization of this momentous event.
THE WOMEN IN KOREA
Our deacon, Victoria Rue, was invited to visit Korea in June, where she
spoke about women's ordination and about her own journey to priesthood.
After her visit, one letter she received was from Theresa Sun Shil Kim:
Dear Dr. Victoria Rue,
Thank you for your email. We were so impressive for your speech and
commitment to Catholic Church and people. The meeting of June 23rd was
so exciting and gave us a new vision of our movement. In particular,
our young members said that they had a kind of fresh strike from you.
You have given certain seed for Catholic Church reformation to Korean
women. We will remember you and support you through our prayer and
dreams. We are waiting for July 25th in order to congratulate your
ordination.
God bless you, women priests, women bishops!
With warm solidarity,
Theresa Sun Shil Kim
We rejoice at this new contact with Korea and thank Victoria Rue for the
hope she has given to Korean women.
OUR PROGRAM OF PREPARATION FOR PRIESTHOOD
The number of women coming into the program is increasing fast, both in
Europe and North America. Patricia Fresen will soon be getting some
assistants, but in the meantime, we are having to put people onto a
waiting-list. As soon as some women complete the program, there will be
space for some new ones to start. We also need to say that it is
possible to enter our program only if you have access to email. If you
don't have your own, you can get email access in a library, internet
cafe or in some computer shops. Because of our workload, it is not
possible for us to communicate with a candidate only by telephone, fax
and postage. Email is essential. Once you have email, then you could
contact Patricia Fresen at fresen@forestfactory.de
*************
Let us work together for the reform of Canon law and let us trust one
another on this journey.
Your:
Christine Mayr-Lumetzberger, Spokesperson for Austria
Dr. Gisela Forster, Spokesperson for Germany
Dr. Patricia Fresen, Co-ordinator of the Program of Preparation for
Priesthood
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D O C U M E N T S A B O U T T H E O R D I N A T I O N I N L Y O N
1. Account written by Patricia Fresen:
Genevieve's ordination on Saturday on a ship on the Saone was truly
beautiful and moving. Genevieve remained calm and dignified and quiet
despite the journalists. Because Gisela is the only one of us who speaks
Fr
French, and we didn't want her to have to have to do it all, we asked
Genevieve to read parts of the Eucharistic Prayer, which is not usually
done with anewly-ordained priest - s/he stands at the altar with the
bishops and priests but normally would not be expected to say anything
until his/her first Mas the next day. Genevieve did it beautifully. She
read out her parts in a stong, clear voice in her perfect French. There
was also priest there from Holland who supports us and he speaks French,
so Gisela, Isaac and Genevieve prayed the Eucharistic prayer, taking it in
turns.
While Genevieve lay prostrate, we sang the full litany of the Saints in
Latin, since we lead singers couldn't manage the French. The people all
knew the Latin responses and sang them unhesitatingly. Most of the
hymns were Taize chants. Lyon is quite near Taize and the people knew
these chants very well, as Genevieve had told us, so all the singing
sounded full and rich - to my great relief!
For the Prayer of Consecration, which the bishops pray over the
candidate, Christine and I prayed in English and Gisela in French.
Our M.C. was Elfriede Harth, who speaks 5 or 6 languages extremely well.
She was excellent.
We (Elfriede and we 3 bishops and Monika Wyss, who was the deacon and
who will be the next one ordained in Europe, probably on a lake in
Switzerland, since she is Swiss) gave a press conference on the quay
two hours before the ordination began
- without Genevieve, who has done so much for the media lately and who
needed to concentrate and be quiet. There were about 120 journalists
and camerapeople there, very pushy, very excited --- but they spread the
good news for us. We have heard that the French television channels,
newspapers and radio are filled today with the story of the ordination
of the first Frenchwoman. It has caused a real sensation. Some
reporters from Germany, Belgium, Denmark, England and other countries
were also there. These were the ones who interviewed me in English ...
or the Belgian one in Flemish, which is quite close to the Afrikaans we
speak in South Africa. Our policy is to be nice to journalists: they
do for us what we cannot do for ourselves. It is so important to raise
people's awareness of the right of women to be ordained. And they ask
many very searching questions.
When we boarded the ship and started the ceremony, we were still at the
quay and the journalists were scrambling against the windows like
monkeys, getting glimpses or taking pictures. We pulled away then and
one reporter hired a small boat-taxi and rode along beside us for a long
time, taking pictures through the windows from his boat to our ship.
Genevieve's mother and brother were at the ceremony, as well as Albert
of course. There were many moving moments and I saw that people were in
tears at times.
At the Offertory (presentation of the Gifts) Genevieve put on the lovely
shawl made by Marie and Elfriede explained that it was a gift from her
women companions in the USA and Canada, who will be ordained on 25 July
on the St Lawrence ... and that Genevieve is the first of ten women who
are being ordained this year. People applauded.
Genevieve and Albert had organized everything for the "Centre
International de Lyon" where we all stayed, and for the ship, very well
and we thank them for all they did. It was a great deal of work.
We had a practice the evening before, at the Centre, and another one the
next morning because Elfriede had not been able to get there in time for
the Friday evening one. The practice was a bit chaotic - but that is
usually a sign that the actual event will go well, and that's how it
turned out.
The buffet meal served on the ship after the ceremony was wonderful.
French food is so different from German food and the spread was
delicious. The wine was local and excellent: this is the wine area of
France.
I went to bed at 2.00 this morning and must get some more sleep now but
wanted to let you all know about the ordination. So we have a new woman
priest, a brave, serene, compassionate woman whom we are proud to have
as a womanpriest in our community: the first in France!
Loving congratulations, Genevieve! We embrace you with much pride and
affection. I hope you rest now and gather your strength. Special
thanks to Albert for all he did and for his wonderful, loving presence.
Dr Patricia Fresen
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II. REAKTION DES ERZBISCHOFS VON LYON (in französischer Sprache)
Le Cardinal Archevêque de Lyon
Lyon, le 16 juin 2005
A Madame Geneviève Beney
Madame
Ayant appris qu'une parodie d'ordination vous concernant doit avoir lieu
dans le diocèse de Lyon le 2 juillet et qu'elle sera présidée par des
personnes ayant fait l'objet d'un décret d'excommunication, je vous
demande au nom de Seigneur de renoncer a ce projet.
Il n'y aura aucune vérité dans les mots qui seront prononces et les actes
qui seront poses en cette circonstance. Pour vous et pour bien d'autres,
ce sera source de blessures et de souffrances inutiles: l'Eglise du Christ
n'a vraiment pas besoin de cela.
Souvenez-vous de cette parole de Jésus: "Il es inévitable que les
scandales arrivent, mais malheureux celui pas qui ils arrivent! (Luc
17,1). Je souhaite que ces mots ne s'appliquent pas a vous; ce pourquoi je
me permets d'intervenir personnellement auprès de vous, comme le Seigneur
nous le recommande, et de vous écrire ces lignes.
Soyez assurée, Madame, de mon respect e de ma prière fraternelle que
l'Esprit Saint vous éclaire et vous aide a revenir dans la communion (cf.1
Jean 1,3) visible de l'Eglise catholique.
Philippe card. Babarin
1. place de Fourvière - 69321 LYON Cedex 05
Secrétariat particulier. Téléphone 042238095 FAX 0472388260
Courrier électronique: philippe_barbarin@yahoo.fr
***************************************************************************
ANTWORT VON GENEVIEVE BENEY:
Geneviève Beney
Le 5 juillet 2005
A Philippe Barbarin,
J\x{2019}ai bien reçu votre lettre du 16 mai dernier.
En tant que baptisé et encore plus en tant qu\x{2019}évêque, vous êtes
témoin de la Vérité.
Par conséquent, pouvez-vous me dire en quoi le rituel selon lequel j\x{2019}ai
été ordonnée le 2 juillet dernier (ci-joint) est hors de la Vérité ? Il me
semble que quiconque célèbre la mort et la résurrection de Jésus et le
reconnaît comme Christ sauveur est dans la Vérité. Quand bien même une
personne prononcerait ces mots : « Jésus, mort et ressuscité, est le
Seigneur », sans y croire, elle n\x{2019}enlèverait rien à la Vérité de Jésus qui
dit « Je suis la Vérité, le Chemin et la Vie ».
Ceci dit, je suis croyante, j\x{2019}ai été ordonnée par des personnes
croyantes, avec des témoins croyants, en quoi nos prières, nos gestes, nos
paroles ne sont-elles pas dans la Vérité ?
Au sujet de la communion visible avec l\x{2019}Eglise catholique romaine,
je vous répondrai la même chose qu\x{2019}à l\x{2019}évêque de Nîmes qui me cite le
paragraphe 8 de Lumen Gentium\x{2026}..
\x{2026}\x{2026}Je vous demande donc puisque vous êtes témoin de la Vérité, à dénoncer
les vrais scandales et à éviter de juger qui confesse Dieu Source de toute
Vie, parole Eternelle en Jésus-Christ et Esprit Saint
Geneviève Beney.
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III. BRIEF DES BISCHOFS VON NIMES
Lettre de Robert Wattebled à Madame Geneviève Beney
Nîmes, le 20 juin 2005
Madame,
Les 26 et 27 mai dernier, les médias ont donné un très large écho à
l\x{2019}annonce de votre prochaine « ordination à la prêtrise ». Face aux
nombreuses questions des journalistes, j\x{2019}ai publié le communiqué ci-joint
dont vous avez très probablement déjà eu connaissance.
Vous avez conscience, comme vous l\x{2019}avez écrit en janvier dernier, que la
cérémonie se déroulera en « complète transgression avec l\x{2019}interdiction
canonique de l\x{2019}Eglise catholique ».
La participation à une telle parodie porte gravement atteinte en effet à
la pleine communion de l\x{2019}Eglise catholique. N\x{2019}opposez pas le Droit de
l\x{2019}Eglise, ses institutions et la communion spirituelle qui unit ses
membres. Comme l\x{2019}a dit le Concile Vatican II, l\x{2019}assemblée discernable aux
yeux et la communauté spirituelle de l\x{2019}Eglise constituent une seule
réalité complexe (Constitution dogmatique Lumen gentium n° 8). « Celui qui
vous écoute m\x{2019}écoute, disait Jésus aux disciples qu\x{2019}il envoyait en
mission, celui qui vous rejette me rejette et celui qui me rejette rejette
celui qui m\x{2019}a envoyé » (Luc 10,16).
Et si parmi les dons de Dieu vous cherchez à obtenir ce qu\x{2019}il y a de
meilleur, vous connaissez la réponse de saint Paul dans la 1ère lettre aux
Corinthiens aux chapitres 12 et 13.
Espérant encore que vous renoncerez à votre projet et que vous chercherez
à retrouver la pleine communion de l\x{2019}Eglise catholique, je vous assure,
madame, de ma prière et de mon dévouement.
Robert Wattebled, Evêque de Nîmes
Pièce-jointe : communiqué de presse du 26 mai 2005 :
Les médias viennent de nous informer de la prochaine « ordination à la
prêtrise » d\x{2019}une habitante de notre département, au cours d\x{2019}une cérémonie
prévue sur une péniche dans la région lyonnaise.
Une telle célébration \x{2013} tout comme « l\x{2019}ordination diaconale » qui l\x{2019}a
précédée \x{2013} constitue sans équivoque un acte grave de rupture à l\x{2019}égard de
l\x{2019}Eglise catholique romaine. Conformément au Droit de l\x{2019}Eglise, les
personnes concernées devront en assumer les conséquences.
Il est évident qu\x{2019}aucune communauté catholique ne peut soutenir de quelque
manière que ce soit une telle initiative. Dans la communion de notre
Eglise, nous aurons à c\x{0153}ur de prier l\x{2019}Esprit de vérité, d\x{2019}unité et de
charité.
Rober Wattebled, évêque de Nîmes, 26 mai 2005.
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ANTWORT VON GENEVIEVE BENEY:
Geneviève Beney
Le 24 juin 2005
à
Robert Wattebled,
J\x{2019}ai bien reçu votre lettre du 20 juin. Il est évident que nous
n\x{2019}avons pas la même façon de lire, ni d\x{2019}interpréter ce que nous lisons et
encore moins d\x{2019}agir en fonction de notre lecture et interprétation propres.
Voici comment je lis et comprends le paragraphe 8 de Lumen Gentium.
Ce paragraphe commence, effectivement, par préciser que l\x{2019}Eglise visible
et la communion spirituelle « constituent une seule réalité ». Mais ce
paragraphe ne s\x{2019}arrête pas là : il se termine sur l\x{2019}exigence d\x{2019}adapter
toujours la partie visible à la communion spirituelle. Je cite :
«\x{2026}l\x{2019}Eglise, elle, qui enferme des pécheurs dans son propre sein, est donc
à la fois sainte et appelée à se purifier, et poursuit constamment son
effort de pénitence et de renouvellement ».
Le paragraphe de L.G. s\x{2019}ouvre donc sur le renouvellement. Personnellement,
je cherche la cohérence entre ma lecture et mes actes. Nécessité de
renouvellement\x{2026}voilà, donc, une première piste pour qui veut comprendre le
sens de l\x{2019}acte que je pose. Le Droit canonique comprend des articles qui
sont injustes (sexisme) : coupons donc « ces membres » qui sont occasion
de péché et renouvelons ce Droit à la lumière de la communion spirituelle
(fraternelle et sororale). D\x{2019}autant qu\x{2019}un droit est fait pour les
personnes et non l\x{2019}inverse. Voir mon texte ci-joint : déclaration aux
medias pour le 2 juillet.
Mais L.G. ne s\x{2019}achève pas avec le par. 8 : celui-ci ouvre toute une
réflexion sur le Peuple de Dieu (par. 9 à 51), le corps du sujet de cette
Constitution. Dans ce développement apparaît nettement que l\x{2019}écoute,
l\x{2019}échange et la correction fraternelle se doivent d\x{2019}être réciproques
entre tous les chrétiens qui forment ce Peuple de Dieu.
Vous n\x{2019}avez jamais voulu me rencontrer, je n\x{2019}ai jamais pu m\x{2019}exprimer
face à vous, ni inversement. Vous n\x{2019}avez jamais cherché à échanger avec
moi. Je n\x{2019}ai jamais été une priorité. Pourquoi le deviendrais-je
maintenant ? Donc, d\x{2019}une part il ne faut pas vous étonner d\x{2019}apprendre ma
décision via les médias et pas d\x{2019}une manière normale, « entre quatre
yeux » au cours d\x{2019}une discussion franche. D\x{2019}autre part, il ne faut non
plus vous étonner si je considère mon autorité de croyante (pour ne pas
dire de prêtre) comme égale à la vôtre. Je n\x{2019}entre pas dans le schéma qui
tend à mettre votre autorité d\x{2019}évêque au-dessus de la mienne, surtout
quand elle vient comme cela, tout à coup, avec des condamnations à la clé
(« grave faute.. . »). Juger sans écouter est-ce encore autorité du Christ ?
Le deuxième sens à comprendre dans ma démarche est donc une prise de
parole et d\x{2019}acte pour qu\x{2019}enfin je sois écoutée en tant que femme et
qu\x{2019}enfin toutes les femmes soient également écoutées en tant que femmes :
pas selon votre vision d\x{2019}homme(s), mais selon nos propres dires et
expériences de vie. Et, justement, ce que j\x{2019}ai à dire concerne les
charismes dans l\x{2019}Eglise (1 Co 12) : charismes variés mais qu\x{2019}il ne faut
pas réduire à un dualisme idéologique : aux hommes certains dons, aux
femmes d\x{2019}autres, sans qu\x{2019}il puisse y avoir jamais de passerelle entre les
deux. Oui, je le dis haut et fort, des femmes furent appelées à des
responsabilités (je n\x{2019}ai pas dit : pouvoir) en Eglise et des femmes
maintenant se sentent appelées de même.
Pour ce qui est de l\x{2019}amour, je ne me prononcerai pas à ce sujet, ni pour
vous ni pour moi : il appartient à Dieu seul d\x{2019}en juger (1Co 13).
J\x{2019}aurais bien d\x{2019}autres choses à vous dire mais je manque de temps
: en ce moment, je me prépare à mon ordination prochaine. Plus que jamais,
servante, comme Marie, mais selon une maternité différente : celle qui
accouche, fait naître et croître un renouveau ecclésial non entaché de
sexisme. Car, décidément non, je ne crois pas au « féminisme » qui parle à
la place des femmes.
Geneviève.
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IV. STATEMENT VON GENEVIEVE BENEY ZUR ORDINATION:
"Aujourd\x{2019}hui, je suis seule, en France, à être ordonnée. Mais d\x{2019}autres
femmes avant moi ont déjà fait ce choix de la prêtrise au sein de l\x{2019}Eglise
catholique romaine et d\x{2019}autres, après moi, s\x{2019}y préparent.
Mon choix est libre et en conscience. L\x{2019}acte que je pose en ce jour est le
fruit d\x{2019}un long et parfois difficile cheminement de vie. C\x{2019}est un acte
mûri qui prend appui sur un discernement personnel et communautaire mais
il reste, néanmoins un acte de transgression. Je précise et j\x{2019}insiste : il
ne s\x{2019}agit pas d\x{2019}une rupture avec l\x{2019}Eglise catholique romaine car, au plus
intime de moi-même, je me maintiens dans la communion spirituelle avec la
communauté universelle.
S\x{2019}il y a rupture de ma part, c\x{2019}est avec une situation que je considère
comme obsolète car injuste envers les femmes, une situation qui maintient
l\x{2019}inégalité entre hommes et femmes en matière de responsabilités et prises
de décisions ecclésiales. Par cette transgression, je n\x{2019}attaque personne,
je m\x{2019}oppose uniquement à la loi canonique qui réserve le ministère
presbytéral aux seuls hommes baptisés célibataires.
En conscience, il me semble légitime que cette loi soit enfin modifiée et
permette aussi aux hommes mariés et aux femmes mariées ou non d\x{2019}accéder à
ce ministère de responsabilité pastorale. Je considère que notre
transgression de femmes ordonnées est légitime car c\x{2019}est une question de
dignité humaine que chaque personne puisse choisir selon sa vocation
personnelle. La prêtrise n\x{2019}est pas un droit, mais pouvoir choisir sa voie
en toute liberté, pouvoir répondre en libre choix à l\x{2019}appel reçu est un
droit inaliénable. J\x{2019}ai choisi, maintenant de répondre, librement, à un
appel trop longtemps étouffé et nié. Notre transgression est bien légitime
puisqu\x{2019}elle ne fait que retrouver la Tradition : dans les premiers siècles
du christianisme, et même jusqu\x{2019}à une période avancée de l\x{2019}Histoire, des
femmes furent appelées à être diacres, prêtres et évêques. De même, les
études et recherches théologiques et bibliques récentes, réalisée en
particulier depuis le Concile Vatican II, ont montré que rien ne faisait
obstacle à l\x{2019}ordination des femmes. La Tradition a été oubliée. Et le
débat sur la question est resté bloqué par des interdits qui n\x{2019}ont rien à
voir avec la foi chrétienne. La Tradition est vivante et doit s\x{2019}adapter à
chaque époque. Qu\x{2019}en est-il de la nôtre au sujet de la place des femmes
dans l\x{2019}Eglise, à tous les niveaux de service qu\x{2019}elles occupent ou
pourraient occuper ?
A l\x{2019}heure où la société civile oscille entre progrès démocratiques et
danger des intégrismes de tous poils, à l\x{2019}heure où parité, égalité et
partenariat hommes/femmes commencent à devenir effectifs dans certaines
parties du monde alors qu\x{2019}ailleurs ils ne sont pas encore à l\x{2019}ordre du
jour, n\x{2019}est-il pas temps que l\x{2019}Eglise catholique universelle retrouve son
rôle prophétique contre les discriminations et oppressions envers les femmes
?
Notre transgression de femmes ordonnées veut donner élan et impulsion
prophétique en ce qui concerne la place des femmes dans l\x{2019}Eglise, et par
ricochet dans la société toute entière.
Le moyen que nous utilisons est celui de l\x{2019}action non-violente qui met son
but dans ses moyens : le but est l\x{2019}égalité de fonctions et de
responsabilités spirituelles, décisionnelles et pastorales dans l\x{2019}Eglise
catholique, le moyen est de faire sauter les entraves qui empêchent
d\x{2019}atteindre ce but en faisant comme si, déjà, ces entraves n\x{2019}existaient
plus.
Et, par notre action, elles n\x{2019}existent déjà plus, symboliquement et de
fait : il y a déjà eu, il y a maintenant et il y aura encore des femmes
appelées à des ministères ecclésiaux, y compris ordonnés ; il y aura
encore des femmes répondant : « Me voici, je suis prête »."
Genevieve Beney
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II. REAKTION DES ERZBISCHOFS VON LYON (in französischer Sprache)
Le Cardinal Archevêque de Lyon
Lyon, le 16 juin 2005
A Madame Geneviève Beney
Madame
Ayant appris qu'une parodie d'ordination vous concernant doit avoir lieu
dans le diocèse de Lyon le 2 juillet et qu'elle sera présidée par des
personnes ayant fait l'objet d'un décret d'excommunication, je vous
demande au nom de Seigneur de renoncer a ce projet.
Il n'y aura aucune vérité dans les mots qui seront prononces et les actes
qui seront poses en cette circonstance. Pour vous et pour bien d'autres,
ce sera source de blessures et de souffrances inutiles: l'Eglise du Christ
n'a vraiment pas besoin de cela.
Souvenez-vous de cette parole de Jésus: "Il es inévitable que les
scandales arrivent, mais malheureux celui pas qui ils arrivent! (Luc
17,1). Je souhaite que ces mots ne s'appliquent pas a vous; ce pourquoi je
me permets d'intervenir personnellement auprès de vous, comme le Seigneur
nous le recommande, et de vous écrire ces lignes.
Soyez assurée, Madame, de mon respect e de ma prière fraternelle que
l'Esprit Saint vous éclaire et vous aide a revenir dans la communion (cf.1
Jean 1,3) visible de l'Eglise catholique.
Philippe card. Babarin
1. place de Fourvière - 69321 LYON Cedex 05
Secrétariat particulier. Téléphone 042238095 FAX 0472388260
Courrier électronique: philippe_barbarin@yahoo.fr
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ANTWORT VON GENEVIEVE BENEY:
Geneviève Beney
Le 5 juillet 2005
A Philippe Barbarin,
J\x{2019}ai bien reçu votre lettre du 16 mai dernier.
En tant que baptisé et encore plus en tant qu\x{2019}évêque, vous êtes
témoin de la Vérité.
Par conséquent, pouvez-vous me dire en quoi le rituel selon lequel j\x{2019}ai
été ordonnée le 2 juillet dernier (ci-joint) est hors de la Vérité ? Il me
semble que quiconque célèbre la mort et la résurrection de Jésus et le
reconnaît comme Christ sauveur est dans la Vérité. Quand bien même une
personne prononcerait ces mots : « Jésus, mort et ressuscité, est le
Seigneur », sans y croire, elle n\x{2019}enlèverait rien à la Vérité de Jésus qui
dit « Je suis la Vérité, le Chemin et la Vie ».
Ceci dit, je suis croyante, j\x{2019}ai été ordonnée par des personnes
croyantes, avec des témoins croyants, en quoi nos prières, nos gestes, nos
paroles ne sont-elles pas dans la Vérité ?
Au sujet de la communion visible avec l\x{2019}Eglise catholique romaine,
je vous répondrai la même chose qu\x{2019}à l\x{2019}évêque de Nîmes qui me cite le
paragraphe 8 de Lumen Gentium\x{2026}..
\x{2026}\x{2026}Je vous demande donc puisque vous êtes témoin de la Vérité, à dénoncer
les vrais scandales et à éviter de juger qui confesse Dieu Source de toute
Vie, parole Eternelle en Jésus-Christ et Esprit Saint
Geneviève Beney.
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III. BRIEF DES BISCHOFS VON NIMES
Lettre de Robert Wattebled à Madame Geneviève Beney
Nîmes, le 20 juin 2005
Madame,
Les 26 et 27 mai dernier, les médias ont donné un très large écho à
l\x{2019}annonce de votre prochaine « ordination à la prêtrise ». Face aux
nombreuses questions des journalistes, j\x{2019}ai publié le communiqué ci-joint
dont vous avez très probablement déjà eu connaissance.
Vous avez conscience, comme vous l\x{2019}avez écrit en janvier dernier, que la
cérémonie se déroulera en « complète transgression avec l\x{2019}interdiction
canonique de l\x{2019}Eglise catholique ».
La participation à une telle parodie porte gravement atteinte en effet à
la pleine communion de l\x{2019}Eglise catholique. N\x{2019}opposez pas le Droit de
l\x{2019}Eglise, ses institutions et la communion spirituelle qui unit ses
membres. Comme l\x{2019}a dit le Concile Vatican II, l\x{2019}assemblée discernable aux
yeux et la communauté spirituelle de l\x{2019}Eglise constituent une seule
réalité complexe (Constitution dogmatique Lumen gentium n° 8). « Celui qui
vous écoute m\x{2019}écoute, disait Jésus aux disciples qu\x{2019}il envoyait en
mission, celui qui vous rejette me rejette et celui qui me rejette rejette
celui qui m\x{2019}a envoyé » (Luc 10,16).
Et si parmi les dons de Dieu vous cherchez à obtenir ce qu\x{2019}il y a de
meilleur, vous connaissez la réponse de saint Paul dans la 1ère lettre aux
Corinthiens aux chapitres 12 et 13.
Espérant encore que vous renoncerez à votre projet et que vous chercherez
à retrouver la pleine communion de l\x{2019}Eglise catholique, je vous assure,
madame, de ma prière et de mon dévouement.
Robert Wattebled, Evêque de Nîmes
Pièce-jointe : communiqué de presse du 26 mai 2005 :
Les médias viennent de nous informer de la prochaine « ordination à la
prêtrise » d\x{2019}une habitante de notre département, au cours d\x{2019}une cérémonie
prévue sur une péniche dans la région lyonnaise.
Une telle célébration \x{2013} tout comme « l\x{2019}ordination diaconale » qui l\x{2019}a
précédée \x{2013} constitue sans équivoque un acte grave de rupture à l\x{2019}égard de
l\x{2019}Eglise catholique romaine. Conformément au Droit de l\x{2019}Eglise, les
personnes concernées devront en assumer les conséquences.
Il est évident qu\x{2019}aucune communauté catholique ne peut soutenir de quelque
manière que ce soit une telle initiative. Dans la communion de notre
Eglise, nous aurons à c\x{0153}ur de prier l\x{2019}Esprit de vérité, d\x{2019}unité et de
charité.
Rober Wattebled, évêque de Nîmes, 26 mai 2005.
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ANTWORT VON GENEVIEVE BENEY:
Geneviève Beney
Le 24 juin 2005
à
Robert Wattebled,
J\x{2019}ai bien reçu votre lettre du 20 juin. Il est évident que nous
n\x{2019}avons pas la même façon de lire, ni d\x{2019}interpréter ce que nous lisons et
encore moins d\x{2019}agir en fonction de notre lecture et interprétation propres.
Voici comment je lis et comprends le paragraphe 8 de Lumen Gentium.
Ce paragraphe commence, effectivement, par préciser que l\x{2019}Eglise visible
et la communion spirituelle « constituent une seule réalité ». Mais ce
paragraphe ne s\x{2019}arrête pas là : il se termine sur l\x{2019}exigence d\x{2019}adapter
toujours la partie visible à la communion spirituelle. Je cite :
«\x{2026}l\x{2019}Eglise, elle, qui enferme des pécheurs dans son propre sein, est donc
à la fois sainte et appelée à se purifier, et poursuit constamment son
effort de pénitence et de renouvellement ».
Le paragraphe de L.G. s\x{2019}ouvre donc sur le renouvellement. Personnellement,
je cherche la cohérence entre ma lecture et mes actes. Nécessité de
renouvellement\x{2026}voilà, donc, une première piste pour qui veut comprendre le
sens de l\x{2019}acte que je pose. Le Droit canonique comprend des articles qui
sont injustes (sexisme) : coupons donc « ces membres » qui sont occasion
de péché et renouvelons ce Droit à la lumière de la communion spirituelle
(fraternelle et sororale). D\x{2019}autant qu\x{2019}un droit est fait pour les
personnes et non l\x{2019}inverse. Voir mon texte ci-joint : déclaration aux
medias pour le 2 juillet.
Mais L.G. ne s\x{2019}achève pas avec le par. 8 : celui-ci ouvre toute une
réflexion sur le Peuple de Dieu (par. 9 à 51), le corps du sujet de cette
Constitution. Dans ce développement apparaît nettement que l\x{2019}écoute,
l\x{2019}échange et la correction fraternelle se doivent d\x{2019}être réciproques
entre tous les chrétiens qui forment ce Peuple de Dieu.
Vous n\x{2019}avez jamais voulu me rencontrer, je n\x{2019}ai jamais pu m\x{2019}exprimer
face à vous, ni inversement. Vous n\x{2019}avez jamais cherché à échanger avec
moi. Je n\x{2019}ai jamais été une priorité. Pourquoi le deviendrais-je
maintenant ? Donc, d\x{2019}une part il ne faut pas vous étonner d\x{2019}apprendre ma
décision via les médias et pas d\x{2019}une manière normale, « entre quatre
yeux » au cours d\x{2019}une discussion franche. D\x{2019}autre part, il ne faut non
plus vous étonner si je considère mon autorité de croyante (pour ne pas
dire de prêtre) comme égale à la vôtre. Je n\x{2019}entre pas dans le schéma qui
tend à mettre votre autorité d\x{2019}évêque au-dessus de la mienne, surtout
quand elle vient comme cela, tout à coup, avec des condamnations à la clé
(« grave faute.. . »). Juger sans écouter est-ce encore autorité du Christ ?
Le deuxième sens à comprendre dans ma démarche est donc une prise de
parole et d\x{2019}acte pour qu\x{2019}enfin je sois écoutée en tant que femme et
qu\x{2019}enfin toutes les femmes soient également écoutées en tant que femmes :
pas selon votre vision d\x{2019}homme(s), mais selon nos propres dires et
expériences de vie. Et, justement, ce que j\x{2019}ai à dire concerne les
charismes dans l\x{2019}Eglise (1 Co 12) : charismes variés mais qu\x{2019}il ne faut
pas réduire à un dualisme idéologique : aux hommes certains dons, aux
femmes d\x{2019}autres, sans qu\x{2019}il puisse y avoir jamais de passerelle entre les
deux. Oui, je le dis haut et fort, des femmes furent appelées à des
responsabilités (je n\x{2019}ai pas dit : pouvoir) en Eglise et des femmes
maintenant se sentent appelées de même.
Pour ce qui est de l\x{2019}amour, je ne me prononcerai pas à ce sujet, ni pour
vous ni pour moi : il appartient à Dieu seul d\x{2019}en juger (1Co 13).
J\x{2019}aurais bien d\x{2019}autres choses à vous dire mais je manque de temps
: en ce moment, je me prépare à mon ordination prochaine. Plus que jamais,
servante, comme Marie, mais selon une maternité différente : celle qui
accouche, fait naître et croître un renouveau ecclésial non entaché de
sexisme. Car, décidément non, je ne crois pas au « féminisme » qui parle à
la place des femmes.
Geneviève.
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IV. STATEMENT VON GENEVIEVE BENEY ZUR ORDINATION:
"Aujourd\x{2019}hui, je suis seule, en France, à être ordonnée. Mais d\x{2019}autres
femmes avant moi ont déjà fait ce choix de la prêtrise au sein de l\x{2019}Eglise
catholique romaine et d\x{2019}autres, après moi, s\x{2019}y préparent.
Mon choix est libre et en conscience. L\x{2019}acte que je pose en ce jour est le
fruit d\x{2019}un long et parfois difficile cheminement de vie. C\x{2019}est un acte
mûri qui prend appui sur un discernement personnel et communautaire mais
il reste, néanmoins un acte de transgression. Je précise et j\x{2019}insiste : il
ne s\x{2019}agit pas d\x{2019}une rupture avec l\x{2019}Eglise catholique romaine car, au plus
intime de moi-même, je me maintiens dans la communion spirituelle avec la
communauté universelle.
S\x{2019}il y a rupture de ma part, c\x{2019}est avec une situation que je considère
comme obsolète car injuste envers les femmes, une situation qui maintient
l\x{2019}inégalité entre hommes et femmes en matière de responsabilités et prises
de décisions ecclésiales. Par cette transgression, je n\x{2019}attaque personne,
je m\x{2019}oppose uniquement à la loi canonique qui réserve le ministère
presbytéral aux seuls hommes baptisés célibataires.
En conscience, il me semble légitime que cette loi soit enfin modifiée et
permette aussi aux hommes mariés et aux femmes mariées ou non d\x{2019}accéder à
ce ministère de responsabilité pastorale. Je considère que notre
transgression de femmes ordonnées est légitime car c\x{2019}est une question de
dignité humaine que chaque personne puisse choisir selon sa vocation
personnelle. La prêtrise n\x{2019}est pas un droit, mais pouvoir choisir sa voie
en toute liberté, pouvoir répondre en libre choix à l\x{2019}appel reçu est un
droit inaliénable. J\x{2019}ai choisi, maintenant de répondre, librement, à un
appel trop longtemps étouffé et nié. Notre transgression est bien légitime
puisqu\x{2019}elle ne fait que retrouver la Tradition : dans les premiers siècles
du christianisme, et même jusqu\x{2019}à une période avancée de l\x{2019}Histoire, des
femmes furent appelées à être diacres, prêtres et évêques. De même, les
études et recherches théologiques et bibliques récentes, réalisée en
particulier depuis le Concile Vatican II, ont montré que rien ne faisait
obstacle à l\x{2019}ordination des femmes. La Tradition a été oubliée. Et le
débat sur la question est resté bloqué par des interdits qui n\x{2019}ont rien à
voir avec la foi chrétienne. La Tradition est vivante et doit s\x{2019}adapter à
chaque époque. Qu\x{2019}en est-il de la nôtre au sujet de la place des femmes
dans l\x{2019}Eglise, à tous les niveaux de service qu\x{2019}elles occupent ou
pourraient occuper ?
A l\x{2019}heure où la société civile oscille entre progrès démocratiques et
danger des intégrismes de tous poils, à l\x{2019}heure où parité, égalité et
partenariat hommes/femmes commencent à devenir effectifs dans certaines
parties du monde alors qu\x{2019}ailleurs ils ne sont pas encore à l\x{2019}ordre du
jour, n\x{2019}est-il pas temps que l\x{2019}Eglise catholique universelle retrouve son
rôle prophétique contre les discriminations et oppressions envers les femmes
?
Notre transgression de femmes ordonnées veut donner élan et impulsion
prophétique en ce qui concerne la place des femmes dans l\x{2019}Eglise, et par
ricochet dans la société toute entière.
Le moyen que nous utilisons est celui de l\x{2019}action non-violente qui met son
but dans ses moyens : le but est l\x{2019}égalité de fonctions et de
responsabilités spirituelles, décisionnelles et pastorales dans l\x{2019}Eglise
catholique, le moyen est de faire sauter les entraves qui empêchent
d\x{2019}atteindre ce but en faisant comme si, déjà, ces entraves n\x{2019}existaient
plus.
Et, par notre action, elles n\x{2019}existent déjà plus, symboliquement et de
fait : il y a déjà eu, il y a maintenant et il y aura encore des femmes
appelées à des ministères ecclésiaux, y compris ordonnés ; il y aura
encore des femmes répondant : « Me voici, je suis prête »."
Genevieve Beney
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Newsletter 07/2005-
Newsletter 07 du 13 Juillet 2005 et autres documents
Groupe « Ordination pour les Femmes »
Christine Mayr-Lumetzberger, Porte parole pour l'Autriche
mail:mmcml@ping.at
Dr Gisela Forster, Porte parole pour l'Allemagne
mail:gisela.forster@campus.lmu.de
Dr Patricia Fresen, Coordinatrice du cycle de Préparation à l'ordination mail:fresen@forestfactory.de
Cher/e/s Ami/e/s et Sympathisant/e/s :
C'est le c?ur plein de joie que nous sommes rentrées de l'ordination de Geneviève Beney du 2 Juillet à Lyon . Cette lettre débute par quelques impressions ( à la fin voir également le compte rendu de Patricia Fresen.)
LYON
Une belle ville , une belle ordination .
Un ciel bleu magnifique-de nombreu/x/ses femmes et hommes solidaires-une présence des média enthousiaste-mille questions : pourquoi , comment , quels sont vos buts ? - Christine forte - Patricia convaincante - Gisela amicale - Elfriede Harth souveraine en animatrice liturgique - Geneviève sûre d'elle,solide,consciente,- Albert fort , royal ,- une communauté partageant les mêmes buts ,la même vision , la même joie ,-de bons vins français -de nombreux représentants de communautés de base dans l'église -le groupe des femmes catalanes comme des rochers dans la mer-les chanteurs Herbert ,M aridl et Andreas-Eli toujours de bonne humeur-Michael le photographe enthousiaste- Monika , diacre calme et sûre , toujours au bon endroit, prête à aider ; Isaac le prêtre qui nous soutient et Marlène notre acolyte et ministre-le capitaine , dont l'habileté s'étend à contrôler les bateaux qui nous frôlent- un équipage souriant - un buffet appétissant-toutes sortes de pensées -de profondes amitiés -une solidarité mondiale de onze nations différentes ?.
L'ordination de Geneviève-notre 10° femme prêtre-est une nouvelle étape dans notre trajet vers la reconnaissance de l' égalité de la femme et de l'homme dans l'église catholique romaine et la transformation de l'église en une église qui aime les femmes , les accepte , les écoute ?. Une église qui comprend tout le monde .
Merci à tous ceux qui étaient là et à tous ceux qui nous ont accompagné/e/s par la prière et la pensée .
Il y a quelques photos de l'ordination à Lyon sur notre site www.virtuelle-dioezese.de
Cliquez sur Priesterinnenweihe 2005 Lyon
LA REACTION DU VATICAN
La Newsletter de Radio Vatican du 30 Juin contenait l'article suivant :
« la prétendue « ordination » d'une femme comme « prêtre catholique romain» ,
qui devrait avoir lieu en France Samedi a été fortement critiquée par le Cardinal Philippe Barbarin archevêque de Lyon. Il a demandé à la femme en question d'abandonner l'idée d'accomplir cette ordination a- t-il expliqué hier . Le groupe « Ordination pour les Femmes » avait annoncé précédemment que Geneviève Beney,56 ans , mariée sans enfants , habitant le Sud de la France serait ordonnée sur un bateau samedi près de Lyon . Barbarin a déclaré que l' « ordination » ne serait pas valide et constituerait une rupture avec l'église catholique . »
Pendant ce temps ,le nombre d'ordinations de prêtres masculins en France baisse d'une année à l'autre . En cette année 2005 il n'y a aucune ordination masculine à Lyon . On estime à 105 le nombre d'ordinations masculines cette année pour l'ensemble de la France . En 2003 , il y en avait 121. Selon le journal « la Croix » sur environ 13 500 prêtres aujourd'hui en France , il y en a seulement 3 600 de moins de 55 ans .
D'après la lettre de la radio Vaticane l'évêque de Lyon a écrit à Geneviève pour la mettre en garde mais le ton de sa lettre est poli . Ses arguments découlent du Droit Canon-cependant nous avons des raisons de penser que nos ordinations quoiqu'illégitimes sont valides - mais ce qu'il dit n'entre pas dans une conception du mondecréé par Dieu tel que l'homme et la femme y soient reconnus égaux . Nous ne voulons pas nous poser en ennemies du Vatican ou des évêques , mais nous voulons qu'une juste considération soit accordée au point de vue des femmes
SUR LE SAINT LAURENT
Nous tournons les yeux vers le Canada et l'Amérique ?.
Le 25 Juillet nous célébrerons l'ordination de neuf femmes , cinq comme diacres et quatre comme prêtres . La célébration se déroulera à bord d'un bateau sur le Saint Laurent . Toutes les places sont réservées sur le bateau . Celles et ceux qui n'ont plus pu avoir de place pourrons nous accompagner par la pensée ?et les plus proches ont été invités à transmettre des messages sur des bateaux de papier qui flotteront dans une vasque .Merci pour leur soutien à tous ceux qui seront avec nous le 25 Juillet et à tous ceux qui ont contribué à l'organisation de cet événement mémorable .
FEMMES DE COREE
Notre diacre , Victoria Rue ,a été invitée en Corée en Juin ; elle a parlé de l'ordination des femmes et de son propre itinéraire vers le ministère ordonné .
Elle a reçu après sa visite une lettre de Theresa Sun Shil Kim:
Chère Dr. Victoria Rue,
Merci de votre e-mail.Votre exposé et votre dévouement au peuple et à l' église catholiques nous ont fait une forte impression . La rencontre du 23 Juin fut très stimulante et nous a donné une nouvelle optique pour notre mouvement .
En particulier, les jeunes membres ont dit que vous leur avez apporté un coup de fraîcheur. Vous avez assurément semé auprès des femmes coréennes pour la réforme de l'église catholique . Nous vous porterons dans notre souvenir , notre prière et nos rêves . Nous attendons le 25 Juillet pour vous féliciter de votre ordination .
Que Dieu vous bénisse , femmes prêtres , femmes évêques ! En chaleureuse solidarité, Theresa Sun Shil Kim
Nous nous réjouissons de ce nouveau contact avec la Corée et nous remercions Victoria Rue pour l'espoir qu'elle a donné aux Coréennes .
Cycle de préparation AU MINITERE ORDONNE
Le nombre de femmes inscrites à ce cycle augmente rapidement , à la fois en Europe et en Amérique du Nord . Patricia Fresen aura bientôt des assistantes , mais entre-temps , noous devons mettre les gens en liste d'attente . Dès que certaines auront terminé , d'autres pourront commencer .
Nous devons aussi préciser qu' il faut avoir un e-mail pour participer à ce cycle . Si vous n'en avez pas chez vous , vous pouvez vous procurer un accès à internet dans une bibliothèque , un cyber-café ou certains magasins d'informatique
Vu notre charge de travail , nous ne pouvons communiquer avec une candidate par téléphone , fax et poste uniquement . Il est indispensable d'avoir un e-mail.
Une fois que vous avez un e-mail prenez contact avec Patricia Fresen à fresen@forestfactory.de
Travaillons ensemble pour réformer le droit Canon et que la confiance règne entre nous sur ce chemin .
Sincèrement vôtres :
Christine Mayr-Lumetzberger, Porte parole pour l'Autriche
mail:mmcml@ping.at
Dr Gisela Forster, Porte parole pour l'Allemagne
mail:gisela.forster@campus.lmu.de
Dr Patricia Fresen, Coordinatrice du cycle de Préparation à l'ordination mail:fresen@forestfactory.de
DOCUMENTS CONCERNANT L' ORDINATION A LYON
Compte rendu de Patricia Fresen:
L'ordination de Geneviève , Samedi , à bord d'un bateau sur la Saône était vraiment belle et émouvante . Geneviève est restée calme , digne et tranquille malgré les journalistes . Gisela étant la seule d'entre nous qui parle Français , comme nous ne voulions pas qu'elle assure la totalité de la célébration , nous avons demandé à Geneviève de lire certaines parties de la prière Eucharistique , ce qui n' est pas le cas habituellement pour un prêtre qui vient d'être ordonné -lui/elle se tient à l'autel avec les prêtres et les évêques mais on ne s'attend pas à ce qu'il/elle prenne la parole avant sa première Messe le lendemain .
Geneviève s'en est très bien acquitté. Elle a lu ce qui lui revenait d'une voix claire et forte dans son excellent Français . Il y avait aussi un prêtre hollandais quinous soutient et il parle français , donc Gisela , Isaac et Geneviève ont dit la prière Eucharistique en se relayant .
Pendant la prosternation de Geneviève , nous avons chanté toute la litanie des Saints en Latin vu que les chanteurs qui entraînaient ne pouvaient le faire en Français . Les assistants connaissaient tous les répons en Latin et les chantaient sans hésitation . La pluparts des chants étaient des refrains de Taizé. Lyon n'est pas très loin de Taizé et les gens connaissaient très bien ces chants , comme Geneviève nous l'avait dit , donc toute la partie chantée était riche et forte, à mon grand soulagement !
Pour la prière de Consécration,dite par les évêques en imposant les mains à la candidate , Christine et moi nous sommes exprimées en Anglais et Gisela en Français .
Notre animatrice liturgique était Elfriede Harth, qui parle parfaitement 5 ou 6 langues . Elle a été excellente .
Nous,(les trois évêques , Elfriede et Monika Wyss, qui était diacre et sera la prochaine à être ordonnée en Europe , sans doute sur un lac en Suisse ,car c'est son pays ), avons donné une conférence de presse sur le quai deux heures avant l'ordination-en l'absence de Geneviève , qui a eu tant à faire avec les média récemment et qui avait besoin de calme et de concentration . Il y avait là environ 120 journalistes et cameramen agités et qui jouaient des coudes -mais ils parlent de nous .On nous a dit qu'aujourd'hui la télévision, la presse et la radio françaises parlent de cette première femme ordonnée . Cela a vraiment fait sensation . Il y avait là aussi des reporters d'Allemagne , Belgique , Danemark, Angleterre et d'autres pays.Certains m'ont interviewée en anglais ou comme le Belge en flamand ,qui est proche de l'africaans parlé en Afrique du Sud . Notre politique est d'être aimable avec les journalistes : ils font pour nous ce que nous ne pouvons pas faire nous -même .il est si important de sensibiliser les gens au droit pour les femmes d'être ordonnées . Et ils posent beaucoup de questions qui vont loin .
Lorsque nous sommes montées à bord et avons commencé la célébration , nous étions encore à quai et les journalistes s'aggrippaient aux fenêtre comme des singes , tâchant de glisser un ?il ou prenant des photos . Nous nous sommes écartés et un reporter a loué un petit bateau-taxi pour naviguer bord à bord un certain temps, prenant des photos par les fenêtres .
La mère et le frère de Geneviève assistaient à la cérémonie, ainsi qu'Albert bien entendu.Il y a eu de nombreux moments d'émotion et j'ai vu parfois des larmes .
A l'offertoire (présentation des offrandes ) Geneviève a mis sur ses épaules le joli châle que Marie a fait et Elfriede a expliqué que c'était un cadeau des amies du Canada et Etats Unis qui seront ordonnées sur le Saint Laurent le 25 Juillet ? Geneviève étant la première des dix femmes ordonnées cette année .Tout le monde a applaudi .
Nous étions tous logés au Centre International de Lyon grâce à la bonne organisation de Geneviève et Albert qui s'étaient aussi occupé s du bateau .Tout était très bien et représentait un gros travail ,qu'ils en soient remerciés.
Nous avions répété la veille au soir au centre , et encore le matin parce qu'Elfriede n'avait pu arriver la veille .La répétition était un peu chaotique -mais c'est généralement un signe que l'événement lui-même va bien se passer et c'est ce qui s'est produit.
Le buffet servi sur le bateau après la cérémonie était merveilleux .La cuisine française est si différente de la cuisine allemande ,c'était un délicieux festin . Il y avait des vins locaux excellents : c'est la1 région des vins en France .
Je me suis couchée à 2 .h du matin et j'ai du sommeil à rattraper mais je voulais vous faire le récit de l'ordination . Nous voilà avec une nouvelle femme prêtre , une femme compatissante , calme , courageuse que nous sommes fières d'avoir dans notre communauté de femmes prêtres : la première en France !
Nos chaleureuses félicitations , Geneviève ! Nous t'embrassons avec beaucoup de fierté et d'affection . Maintenant j'espère que tu te reposes et prends des forces . Remerciements particuliers à Albert pour tout ce qu'il a fait et pour sa merveilleuse présence affectueuse.
Dr Patricia Fresen
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II .REACTIONS DE L' ARCHEVEQUE DE LYON
Le Cardinal Archevêque de Lyon
Lyon, le 16 juin 2005
A Madame Geneviève Beney
Madame
Ayant appris qu'une parodie d'ordination vous concernant doit avoir lieu
dans le diocèse de Lyon le 2 juillet et qu'elle sera présidée par des
personnes ayant fait l'objet d'un décret d'excommunication, je vous
demande au nom de Seigneur de renoncer à ce projet.
Il n'y aura aucune vérité dans les mots qui seront prononcés et les actes
qui seront posés en cette circonstance. Pour vous et pour bien d'autres,
ce sera source de blessures et de souffrances inutiles: l'Eglise du Christ
n'a vraiment pas besoin de cela.
Souvenez-vous de cette parole de Jésus: "Il es inévitable que les
scandales arrivent, mais malheureux celui pas qui ils arrivent! (Luc
17,1). Je souhaite que ces mots ne s'appliquent pas à vous; ce pourquoi je
me permets d'intervenir personnellement auprès de vous, comme le Seigneur
nous le recommande, et de vous écrire ces lignes.
Soyez assurée, Madame, de mon respect et de ma prière fraternelle ; que
l'Esprit Saint vous éclaire et vous aide à revenir dans la communion (cf.1
Jean 1,3) visible de l'Eglise catholique.
Philippe card. Babarin
1. place de Fourvière - 69321 LYON Cedex 05
Secrétariat particulier. Téléphone 042238095 FAX 0472388260
Courrier électronique: philippe_barbarin@yahoo.fr
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REPONSE DE GENEVIEVE BENEY:
Geneviève Beney
Le 5 juillet 2005
A Philippe Barbarin,
J'ai bien reçu votre lettre du 16 mai dernier.
En tant que baptisé et encore plus en tant qu'évêque, vous êtes
témoin de la Vérité.
Par conséquent, pouvez-vous me dire en quoi le rituel selon lequel j'ai
été ordonnée le 2 juillet dernier (ci-joint) est hors de la Vérité ? Il me
semble que quiconque célèbre la mort et la résurrection de Jésus et le
reconnaît comme Christ sauveur est dans la Vérité. Quand bien même une
personne prononcerait ces mots : « Jésus, mort et ressuscité, est le
Seigneur », sans y croire, elle n'enlèverait rien à la Vérité de Jésus qui
dit « Je suis la Vérité, le Chemin et la Vie ».
Ceci dit, je suis croyante, j'ai été ordonnée par des personnes
croyantes, avec des témoins croyants, en quoi nos prières, nos gestes, nos
paroles ne sont-elles pas dans la Vérité ?
Au sujet de la communion visible avec l'Eglise catholique romaine,
je vous répondrai la même chose qu'à l'évêque de Nîmes qui me cite le
paragraphe 8 de Lumen Gentium?..
??Je vous demande donc puisque vous êtes témoin de la Vérité, à dénoncer
les vrais scandales et à éviter de juger qui confesse Dieu Source de toute
Vie, parole Eternelle en Jésus-Christ et Esprit Saint
Geneviève Beney.
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III.LETTRE DE L' EVEQUE DE NÎMES
Lettre de Robert Wattebled à Madame Geneviève Beney
Nîmes, le 20 juin 2005
Madame,
Les 26 et 27 mai dernier, les médias ont donné un très large écho à
l'annonce de votre prochaine « ordination à la prêtrise ». Face aux
nombreuses questions des journalistes, j'ai publié le communiqué ci-joint
dont vous avez très probablement déjà eu connaissance.
Vous avez conscience, comme vous l'avez écrit en janvier dernier, que la
cérémonie se déroulera en « complète transgression avec l'interdiction
canonique de l'Eglise catholique ».
La participation à une telle parodie porte gravement atteinte en effet à
la pleine communion de l'Eglise catholique. N'opposez pas le Droit de
l'Eglise, ses institutions et la communion spirituelle qui unit ses
membres. Comme l'a dit le Concile Vatican II, l'assemblée discernable aux
yeux et la communauté spirituelle de l'Eglise constituent une seule
réalité complexe (Constitution dogmatique Lumen gentium n° 8). « Celui qui
vous écoute m'écoute, disait Jésus aux disciples qu'il envoyait en
mission, celui qui vous rejette me rejette et celui qui me rejette rejette
celui qui m'a envoyé » (Luc 10,16).
Et si parmi les dons de Dieu vous cherchez à obtenir ce qu'il y a de
meilleur, vous connaissez la réponse de saint Paul dans la 1ère lettre aux
Corinthiens aux chapitres 12 et 13.
Espérant encore que vous renoncerez à votre projet et que vous chercherez
à retrouver la pleine communion de l'Eglise catholique, je vous assure,
madame, de ma prière et de mon dévouement.
Robert Wattebled, Evêque de Nîmes
Pièce-jointe : communiqué de presse du 26 mai 2005 :
Les médias viennent de nous informer de la prochaine « ordination à la
prêtrise » d'une habitante de notre département, au cours d'une cérémonie
prévue sur une péniche dans la région lyonnaise.
Une telle célébration - tout comme « l'ordination diaconale » qui l'a
précédée - constitue sans équivoque un acte grave de rupture à l'égard de
l'Eglise catholique romaine. Conformément au Droit de l'Eglise, les
personnes concernées devront en assumer les conséquences.
Il est évident qu'aucune communauté catholique ne peut soutenir de quelque
manière que ce soit une telle initiative. Dans la communion de notre
Eglise, nous aurons à c?ur de prier l'Esprit de vérité, d'unité et de
charité.
Rober Wattebled, évêque de Nîmes, 26 mai 2005.
***********************************************************************
REPONSE DE GENEVIEVE BENEY:
Geneviève Beney
Le 24 juin 2005
A Robert Wattebled,
J'ai bien reçu votre lettre du 20 juin. Il est évident que nous
n'avons pas la même façon de lire, ni d'interpréter ce que nous lisons et
encore moins d'agir en fonction de notre lecture et interprétation propres.
Voici comment je lis et comprends le paragraphe 8 de Lumen Gentium.
Ce paragraphe commence, effectivement, par préciser que l'Eglise visible
et la communion spirituelle « constituent une seule réalité ». Mais ce
paragraphe ne s'arrête pas là : il se termine sur l'exigence d'adapter
toujours la partie visible à la communion spirituelle. Je cite :
«?l'Eglise, elle, qui enferme des pécheurs dans son propre sein, est donc
à la fois sainte et appelée à se purifier, et poursuit constamment son
effort de pénitence et de renouvellement ».
Le paragraphe de L.G. s'ouvre donc sur le renouvellement. Personnellement,
je cherche la cohérence entre ma lecture et mes actes. Nécessité de
renouvellement?voilà, donc, une première piste pour qui veut comprendre le
sens de l'acte que je pose. Le Droit canonique comprend des articles qui
sont injustes (sexisme) : coupons donc « ces membres » qui sont occasion
de péché et renouvelons ce Droit à la lumière de la communion spirituelle
(fraternelle et sororale). D'autant qu'un droit est fait pour les
personnes et non l'inverse. Voir mon texte ci-joint : déclaration aux
medias pour le 2 juillet.
Mais L.G. ne s'achève pas avec le par. 8 : celui-ci ouvre toute une
réflexion sur le Peuple de Dieu (par. 9 à 51), le corps du sujet de cette
Constitution. Dans ce développement apparaît nettement que l'écoute,
l'échange et la correction fraternelle se doivent d'être réciproques
entre tous les chrétiens qui forment ce Peuple de Dieu.
Vous n'avez jamais voulu me rencontrer, je n'ai jamais pu m'exprimer
face à vous, ni inversement. Vous n'avez jamais cherché à échanger avec
moi. Je n'ai jamais été une priorité. Pourquoi le deviendrais-je
maintenant ? Donc, d'une part il ne faut pas vous étonner d'apprendre ma
décision via les médias et pas d'une manière normale, « entre quatre
yeux » au cours d'une discussion franche. D'autre part, il ne faut non
plus vous étonner si je considère mon autorité de croyante (pour ne pas
dire de prêtre) comme égale à la vôtre. Je n'entre pas dans le schéma qui
tend à mettre votre autorité d'évêque au-dessus de la mienne, surtout
quand elle vient comme cela, tout à coup, avec des condamnations à la clé
(« grave faute.. . »). Juger sans écouter est-ce encore autorité du Christ ?
Le deuxième sens à comprendre dans ma démarche est donc une prise de
parole et d'acte pour qu'enfin je sois écoutée en tant que femme et
qu'enfin toutes les femmes soient également écoutées en tant que femmes :
pas selon votre vision d'homme(s), mais selon nos propres dires et
expériences de vie. Et, justement, ce que j'ai à dire concerne les
charismes dans l'Eglise (1 Co 12) : charismes variés mais qu'il ne faut
pas réduire à un dualisme idéologique : aux hommes certains dons, aux
femmes d'autres, sans qu'il puisse y avoir jamais de passerelle entre les
deux. Oui, je le dis haut et fort, des femmes furent appelées à des
responsabilités (je n'ai pas dit : pouvoir) en Eglise et des femmes
maintenant se sentent appelées de même.
Pour ce qui est de l'amour, je ne me prononcerai pas à ce sujet, ni pour
vous ni pour moi : il appartient à Dieu seul d'en juger (1Co 13).
J'aurais bien d'autres choses à vous dire mais je manque de temps
: en ce moment, je me prépare à mon ordination prochaine. Plus que jamais,
servante, comme Marie, mais selon une maternité différente : celle qui
accouche, fait naître et croître un renouveau ecclésial non entaché de
sexisme. Car, décidément non, je ne crois pas au « féminisme » qui parle à
la place des femmes.
Geneviève.
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IV. DECLARATION DE GENEVIEVE BENEY A PROPOS DE SON ORDINATION:
"Aujourd'hui, je suis seule, en France, à être ordonnée. Mais d'autres
femmes avant moi ont déjà fait ce choix de la prêtrise au sein de l'Eglise
catholique romaine et d'autres, après moi, s'y préparent.
Mon choix est libre et en conscience. L'acte que je pose en ce jour est le
fruit d'un long et parfois difficile cheminement de vie. C'est un acte
mûri qui prend appui sur un discernement personnel et communautaire mais
il reste, néanmoins un acte de transgression. Je précise et j'insiste : il
ne s'agit pas d'une rupture avec l'Eglise catholique romaine car, au plus
intime de moi-même, je me maintiens dans la communion spirituelle avec la
communauté universelle.
S'il y a rupture de ma part, c'est avec une situation que je considère
comme obsolète car injuste envers les femmes, une situation qui maintient
l'inégalité entre hommes et femmes en matière de responsabilités et prises
de décisions ecclésiales. Par cette transgression, je n'attaque personne,
je m'oppose uniquement à la loi canonique qui réserve le ministère
presbytéral aux seuls hommes baptisés célibataires.
En conscience, il me semble légitime que cette loi soit enfin modifiée et
permette aussi aux hommes mariés et aux femmes mariées ou non d'accéder à
ce ministère de responsabilité pastorale. Je considère que notre
transgression de femmes ordonnées est légitime car c'est une question de
dignité humaine que chaque personne puisse choisir selon sa vocation
personnelle. La prêtrise n'est pas un droit, mais pouvoir choisir sa voie
en toute liberté, pouvoir répondre en libre choix à l'appel reçu est un
droit inaliénable. J'ai choisi, maintenant de répondre, librement, à un
appel trop longtemps étouffé et nié. Notre transgression est bien légitime
puisqu'elle ne fait que retrouver la Tradition : dans les premiers siècles
du christianisme, et même jusqu'à une période avancée de l'Histoire, des
femmes furent appelées à être diacres, prêtres et évêques. De même, les
études et recherches théologiques et bibliques récentes, réalisée en
particulier depuis le Concile Vatican II, ont montré que rien ne faisait
obstacle à l'ordination des femmes. La Tradition a été oubliée. Et le
débat sur la question est resté bloqué par des interdits qui n'ont rien à
voir avec la foi chrétienne. La Tradition est vivante et doit s'adapter à
chaque époque. Qu'en est-il de la nôtre au sujet de la place des femmes
dans l'Eglise, à tous les niveaux de service qu'elles occupent ou
pourraient occuper ?
A l'heure où la société civile oscille entre progrès démocratiques et
danger des intégrismes de tous poils, à l'heure où parité, égalité et
partenariat hommes/femmes commencent à devenir effectifs dans certaines
parties du monde alors qu'ailleurs ils ne sont pas encore à l'ordre du
jour, n'est-il pas temps que l'Eglise catholique universelle retrouve son
rôle prophétique contre les discriminations et oppressions envers les femmes
?
Notre transgression de femmes ordonnées veut donner élan et impulsion
prophétique en ce qui concerne la place des femmes dans l'Eglise, et par
ricochet dans la société toute entière.
Le moyen que nous utilisons est celui de l'action non-violente qui met son
but dans ses moyens : le but est l'égalité de fonctions et de
responsabilités spirituelles, décisionnelles et pastorales dans l'Eglise
catholique, le moyen est de faire sauter les entraves qui empêchent
d'atteindre ce but en faisant comme si, déjà, ces entraves n'existaient
plus.
Et, par notre action, elles n'existent déjà plus, symboliquement et de
fait : il y a déjà eu, il y a maintenant et il y aura encore des femmes
appelées à des ministères ecclésiaux, y compris ordonnés ; il y aura
encore des femmes répondant : « Me voici, je suis prête »."
Genevieve Beney
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